奕车女人从青春到苍老,都自信地裸露出胸部和双腿,并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状。 

　　男女找情人,一女多男或一男多女均可。已婚男女也可以继续结交婚外恋情,夫妻双方除固定的日子生活在一起外,其他的夜晚时光就可以和各自的情人……

　　奕车人 

　　父母从小就给自己的女儿定下娃娃亲,然后通过青春萌动的女儿“解约再嫁”的方式挣得一笔又一笔丰厚的钱财。 

　　奕车人是哈尼族的一个支系,人数不足2万人,集中分布在云南省哀牢山东麓红河县的大羊街、浪堤、车右三地。 

　　大约在1000多年前,奕车人的祖先跟随哈尼族人辗转来到哀牢山区,他们选定一些向阳开阔、背靠古木密林的山腰建村搭寨,并在寨前雕琢出排沓而 下的梯田。在绮丽的山野风光浸染中,奕车人逐渐孕育出了独特且极其浪漫的风俗信仰。例如,他们认为每个人的身体都被12个透明的精灵紧紧环绕,倘若哪个精 灵离开了身体,人就会生病遇灾,而人的死亡,就是12个精灵依次离开身体的过程……

　　他们是哈尼族的一个支系 

　　除了这样充满想象力的原始宗教信仰外,奕车人在日常着装和情感生活中的表现还更为大胆奔放——奕车女人从青春到苍老,都自信地裸露出胸部和双 腿,并穿着紧身短裤勒出完美的臀部形状;每个奕车人的一生都热衷于追逐情人,他们的爱情只有享受,而没有占有和嫉妒;另外,奕车姑娘越嫁越有钱的风俗更是 颠覆了婚嫁制度里最传统的观念……

　　最大胆裸露的服装 

　　头顶上的“身份证明” 

　　按照最古老的传统,奕车女子的一生都不穿鞋子,直到生命熄灭的时候,儿孙们才会给逝者穿上一双美丽的勾尖绣花鞋,而这一生中唯一的一双鞋,是为了让它负载着奕车女子的灵魂,跨越千山万水走回他们的祖灵故地。

　　服饰很独特,酥胸半露 

　　除了双脚裸露,根据族群长久沿袭下来的信仰和审美,奕车女子还会大方地露出自己妩媚的胸部和颀长的双腿。因此,奕车女子的服饰就显得尤其独特。 她们的上衣分为外衣、衬衣和内衣。外衣被称为“雀朗”,通常是一件靛青色的对襟短衣,圆口无领,宽大的袖子仅到肘部,对襟两边还钉有很多精致的装饰排扣, 并锁以红、绿、黑等5股丝线。“雀朗”在被浸染成湛青色之后,还要涂上一层清淡的牛皮胶水,以便使衣料微微泛出淡红色的光泽,这是只有手艺高超的奕车女子 才能制作出的效果;衬衣被称为“雀马”,尖口无领,其下摆后侧圆如弯月,左右两襟的下半截稍宽,搭于胸前,并以细棉绳系于右腋下,使领口交叉成剪刀口状; 最后,内衣被称作“雀帕”,实际上就是贴身的对襟内褂,无领、圆口、无扣,在圆口右方前沿缀着一串银链,作用是方便系上一些女子惯用的针线筒或口弦筒。在 “雀帕”的正摆,还订有数道青蓝色相间的假边。

　　他们生活在大山中 

　　衣服穿戴上身之后,奕车女子的左胸会被遮掩得非常严实,而右胸却是半袒露的,使她们的胸部宛如被乌云遮起来的满月,忽隐忽现,皎白美好。这样的裸露衣着,据说是奕车女子特意留给自己的“车艾(意为亲密的伴侣、情人)”的。

　　奕车女人不分年龄,都穿一种靛青色的扭裆裤,形似紧身短裤,裤脚只达到大腿上端,几乎将腿部完全露出。裤腰前后钉有四股细麻线绳,后两股长仅0.2 米,前两股则长达1米左右,四股麻绳紧紧缠住腰部,同时起到裤带的作用,一些格外讲究的年轻女子还在裤带顶端结上彩线制作的彩球,以作装饰。

　　独特的装饰 

　　根据穿者的年龄,扭档裤可细分为两种,即“拉巴”和“拉朗”:“拉巴”缝制精致,多皱褶,两只裤脚口部紧勒臀部后,长出的部分再向外翻卷而上包 裹臀部,这种别致的设计令女性的臀部被紧勒住,从而凸现出丰满的轮廓,充满了诱惑之美,因此深受奕车年轻女性的喜爱。而“拉朗”则不卷裤脚口,皱折小,较 简便,多是中老年妇女穿着,从健美到苍老,奕车女人都敢于挽起高高的裤脚,露出她们永远自信的身体。

　　绣了很多纹饰的披肩 

　　另外,由于奕车女子认为靛青色是最高贵的色彩,所以上衣和短裤都选择用靛青色浸染的小土布缝制而成,可唯独她们的头上,戴的却是一顶用白布制成 的尖顶软帽,名为“帕常”,看上去很像雨衣上的尖帽子,但其后部略长。“帕常”的后部边缘用彩线绣着各种精美的花纹,内部却用一条棉线拴在发辫上,以保证 “帕常”不仅能紧覆住头发,同时又能随风飘舞。别看“帕常”形状简易,却暗藏玄机——“帕常”后部边缘所绣的花纹,隐约可辨出是无数个“火”字图案,这是 属于奕车人古老的部族符号,他们凭借这些藏在女人头顶的“身份证明”,让自己的族群清晰地延续至今,不曾迷失。

　　光明正大的情人关系 

　　姑娘越嫁越有钱 

　　在历史上,奕车人经历过许多次的毁灭性灾难,因此,他们对于种族的繁衍尤为重视,并逐渐将爱情当成了催生繁衍的最佳途径。因此,奕车人的很多重大节日都为男女追逐爱情,寻找“车艾”提供了机会。比如著名的“仰阿娜”节,这个千年来从未中断的古老节日,就孕育出了奕车人最狂热而原始的爱情盛会。 

　　“仰阿娜”可解释为“在休息的日子里,众人聚在一起玩乐”。每年的农历三月插秧结束之后,这个古老的节日就如期开幕了:节日当天,当太阳爬上山梁,盛装的姑娘们便斜跨着小三弦来到山上,她们找到一处空气清新、鲜花怒放的树林空地,围坐成一圈,齐齐地将健美白皙的大腿展示出来,如此的“美景”再配上姑娘们弦乐里的歌声,引得小伙子们成群结队地打马上山,他们乔装打扮,骑在马上围着姑娘们溜达,意在显示自己刚健的魅力。之后,这些相聚在一起的姑娘小 伙们还会在酒宴、歌舞等场合中相互试探、传情,期间一些约定俗成的细节尤为有趣,比如小伙子会用一撮青松毛尖,悄悄轻拂一下心仪姑娘的脸蛋儿,假若姑娘以咪笑回应,就表明她也同样看中了对方。遇到小伙子用歌声求爱,姑娘若是愿意就把头上的白帽子摘下来送给对方,象征以身相许,有些心急的小伙子甚至还会强行抢走姑娘的白帽子。一旦男女定情,男方所赠的礼物就大胆直白了——房门钥匙,直接表达愿与姑娘同宿同栖的愿望。但是,不要以为这样的爱情表达是一对一进行的,在节日结束时,一个小伙子可能已经送出了很多把房门钥匙,而一个姑娘也可以选定好几个心仪的“车艾”,有的人一生中结交的“车艾”数量竟达数十人之多。

　　奕车人崇尚爱情自由 

　　在奕车人的观念中,爱情是不掺杂任何独占和嫉妒的情绪在内的,他们有着自己独特的爱情游戏规则:长到十六七岁的奕车男女,如果还没有开始频繁的 结交异性,就会被当做“不成器的人”;男女通过节日等机会结成“车艾”关系,一女多男或一男多女均可,甚至是已婚男女也可以继续结交婚外恋情,夫妻双方除 固定的日子生活在一起外,其他的夜晚时光就可以和各自的“车艾”一起度过了,如果夫妻在一起时间过长而不去结交“车艾”,甚至会引来村人的讥讽;但是,只 要夫妻生子后,以上游戏规则就都被禁止了,妻子必须严守贞操,一旦与外人发生关系,就会被认为要丧失自己和家人的灵魂,丈夫虽然也被要求守贞,但男人显然 更有特权,若发生了一夜情,只要返家时摸一下门口的狗,便认为将污秽传给了它,自己就心安理得没有任何灾难了。 

　　另外值得一提的是,奕车女子在婚嫁过程中可谓身价不菲。由于婚姻缔结与解除相对自由,因此奕车女子的一生可以出嫁数次,而每次出嫁定亲的钱财都 会翻倍增长,比如第一次出嫁,男方要付一千元的聘礼,第二次出嫁聘礼就变为两千,第三次为四千……这种“姑娘越嫁越有钱”的奇特习俗,令很多父母从小就给 自己的女儿定下娃娃亲,然后通过青春萌动的女儿“解约再嫁”的方式,轻易挣得一笔又一笔丰厚的钱财。