[摘要] 坚持基督教中国化方向，在政治上认同，文化上融入，社会上适应，不仅是党和政府、社会各界对基督教的殷切期望，也是基督教自身的需要。
坚持基督教中国化方向，在政治上认同，文化上融入，社会上适应，不仅是党和政府、社会各界对基督教的殷切期望，也是基督教自身的需要。新修订《宗教事务条例》第四条增加了“践行社会主义核心价值观”的内容，对坚持基督教中国化方向作出了新规定。因此，基督教界学习贯彻新修订《宗教事务条例》，必须在坚持基督教中国化方向上有所作为。
一、坚持中国化方向，具有充分的历史根据
基督教自唐代进入中国，就开始了本色化的努力。纵观基督教在唐朝的整个发展历程，一方面与唐朝政府保持着积极融洽的关系，为唐朝的军事、外交、医学、天文学等方面做出了积极贡献；另一方面在经典的翻译、教义的阐述，宗教礼仪、建筑、绘画等形制上，无不与中国主流传统文化高度融合。
明清之际，以利玛窦为代表的早期来华传教士，在生活起居上“力效华风”，在经典教义的阐述上，以中国传统文化解释经典教义，对中国传统礼仪予以理解尊重，被康熙皇帝誉为“利玛窦规矩”。
只是后来，当基督教被置于一个非客观的历史环境中时，如鸦片战争后入华的一部分传教士，因为保教条款而处于非正常地位，便难于虚心对待中国文化，亦难于抱持像利玛窦那样结好乡邻、交友传道的平和心态，致使基督教与中国社会出现张力。这是今日中国基督教应当省思与规避的。
二、坚持中国化方向，具有充分的教义依据
坚持基督教中国化方向，也是基督教教义自身使然。基督教作为一种“济物利人”（唐太宗对基督教的评判）的宗教，自身具有丰富的诸如仁爱、公义以及宽恕等为核心的教义，当基督教与中国文化相遇时，中国传统文化中的优秀成分，正是基督教所积极弘扬和践行的。基督教借助固定的教堂活动形态，引导信众弘扬中华优秀传统文化、践行社会主义核心价值观，应该走出效果性更佳的蹊径。
三、坚持中国化方向，需要正确的实践途径
基督教中国化是一项深刻、长远的工程，需要顶层设计、把握方向、吃准内涵，融入中华文化大的文化传统，避免庸俗化与肤泛化。省基督教两会将根据基督教全国两会刚推出的《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要》，结合我省省情，对基督教中国化阐明意义、内涵、目标任务及具体举措。在中国化内涵上，积极稳步展开讨论，扩大共识，借助省两会宣讲团平台，把理论研讨的成果，逐步转化落实到信教群众之中。通过对神学院学生、教职人员队伍的培训，使理论成果的转化在全省产生普遍的效果。（河南省基督教协会会长 胡俊杰）
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