联即文章 匾皆学问

　　访内乡县衙馆长王晓杰

　　“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”因习近平总书记在山东荷泽与地方官员座谈时引用此联,“得失”名联一度走红,最近,虽处旅游淡季的内乡县衙,却迎来大量游客,其中专程到三省堂前重温“得失”联的不在少数。就内乡县衙所挂楹联所折射出的古代政治、官吏作风和世态民情,内乡县衙博物馆馆长王晓杰接受了映象网记者专访。

　　为官要勤政为民

　　问:请你先给读者介绍一下内乡县衙。

　　答:内乡县衙始建于元朝大德八年,大家现在看到的建筑是清代建筑,由钦加同知衔正五品官章炳焘主持营建,占地4万多平方米,有厅堂廨舍280余间。1984年,这里被辟为国内第一座衙门博物馆,有“天下第一衙”之称。1996年,被国务院公布为全国重点文物保护单位,被故宫专家誉之为“龙头在北京,龙尾在内乡”。

　　问:内乡县衙的楹联,是来自官员还是文人出自文人之手?

　　答:据我们考证,县衙内35副楹联,基本上出自官员之手。古代官员多是科举选拔而来,传统文化底蕴丰厚,喜欢创作楹联,悬挂于官署内以自赏。这些楹联有的概括治地的地理位置,有的描写山川名胜,有的申明施政宗旨,以官箴戒约自勉。

　　问:坊间称“一座内乡衙,半部官文化”,这些楹联在官文化中影响如何?

　　答:可以说它们是官文化的代表,内容上教育历任知县为官要勤政为民,为官要廉洁务实,为官要公正执法。

　　问:哪些是体现勤正为民的?

　　答:先说大门楹联:“治菊潭一柱擎天头势重;爱郦民,十年踏地脚根牢。” 联中的菊潭和郦都是内乡县的古称。意思是说,身为治理菊潭的地方官,上受皇命,下系百姓,责任重大,如一柱擎天;必须脚踏实地干上十年八载,勤政为民,造福一方。

　　主持营建内乡县衙的知县章炳焘,将这副楹联镌刻在县衙大门两侧,用意在于标榜为官务实。章炳焘在内乡“历任九年” ,“交御时太平无事”,今天看来,保持地方官员在一地的相对稳定,不频频调动干部,有利于一个地方的长远大计,有利于强化官员的事业心和责任感。

　　再说县衙大堂楹联:“欺人如欺天,毋自欺也;负民即负国,何忍负之。”这副楹联意思是说,视百姓为天,对不起百姓,也就如同欺负上苍,千万不能做这种伤天害理、自欺欺人,败坏名声的蠢事;辜负了老百姓,就是遗恨于民,也辜负了国家,怎么能忍心这样做呢?把损害人民的利益提高到欺天负国的高度,算得上掷地有声。

　　三堂楹联:“吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓;得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官。”更是一副流传广泛的名联。上联的核心是要正确对待百姓,尊崇“民为贵”,以百姓为天,爱民如身。下联的核心是要正确对待自己,淡化“官本位”,以勤政为己任,造福一方。这种自觉与百姓一等,时时想为百姓谋利益的民本思想,是非常难能可贵的。

　　为官要廉洁务实

　　问:提醒官员廉洁务实的对联有哪些?

　　答:县衙三省堂的横匾 “清、慎、勤”就很典型。“清、慎、勤”作为皇帝劝戒为官者的箴言,出自三国魏司马昭训长吏之言,“为官者,当清、当慎、当勤,修此三者,何患不治乎!”明清皇帝亲倡,置匾于衙署,以警戒为官者自己要做到清正廉洁,谨慎处事,勤于政务,为官一任,造福一方。

　　县衙西花厅楹联“忙里有余闲,登山临水觞咏;身外无长物,布衣蔬食琴书。”意思是说要淡泊金钱名利。身外没有多余的东西,只有琴书相伴。闲暇时登山临水饮酒赋诗,过着清淡而潇洒的生活。

　　县衙东帐房的“廉不言贪,勤不言苦;尊其所闻,行其所知。”和西帐房的“一丝一粟,我之名节;一厘一毫,民之脂膏”等楹联,则明言相告:既行廉政,就不要讲自己清贫;既要勤政,就不要讲自己辛苦。要尊重社会上有关自己或别人施政的传闻,检点自己的行为。当官的得到的物质和金钱都是老百姓的血汗,要廉洁奉公,取合法收入。不该得的你索取了,就会损害自己的名声。

　　县丞衙大门上的楹联“宽一分,民多受一分赐;取一文,官不值一文钱”,体现了为官者力求减轻百姓负担,使黎民得到恩泽的爱民思想,并把向老百姓索取、收受贿赂看得一文不值。

　　主簿衙大门上的“与百姓有缘,才来此地;期寸心无愧,不鄙斯民”的楹联,用朴实真诚的语言,表达了一个清正之官来这里做官,与老百姓完全是一种缘份,一定要尽心尽力做事,做到心中无愧,不做对不起老百姓的事的“官德”。

　　还有衙神庙上“不求当官称能吏;愿共斯民做好人”的楹联,倡示了对当官者最起码的人格要求:不求当官能声名远播,在权力场上纵横自如;只要能为百姓办些实事,和百姓一样做个好人就可以了。

　　为官要公正执法

　　问:刚才你还提到了公正执法这层意思,体现在哪些方面?

　　答:咱们来看县衙大堂。这里是知县发布政令、举行重大典礼和公开审理大、要案的地方,堂前甬道上的戒石坊,向南刻“公生明”三个大字,向北刻“尔俸尔禄,民膏民脂,下民易虐,上天难欺”铭文,这些文字,知县在大堂审案时举目可见,可警促其秉公办事。

　　县衙二堂是知县预审案件或调解一般民事案件的地方,与二堂相对的屏门上有一匾,上书“天理、国法、人情”,意为施政办案都要顺应天理,执行国法,合乎人情。知县在二堂审案时,抬头可见,以示警戒和提醒。

　　二堂楹联:法行无亲,令行无故;赏疑唯重,罚疑唯轻。”上联说为官者在执法中,要不分亲疏远近,不徇私情,做到公正执法;下联说在办理重大或疑难案件时,对举报者要重奖,而对于一些因证据不足,一时还不能查明真相的疑难案件,处理时要留有余地,以免冤枉了好人,从而做到爱护百姓。

　　县衙夫子院楹联:“为政不在言多,须息息从省身克己而出;当官务持大体,思事事皆民生国计所关。”这副楹联道出了“为政”、“当官”的核心问题:为官从政不在乎你如何夸夸其谈,表白自己,重要的是必须时时反省自身,廉洁奉公,以实际行动来体现自己勤政爱民;作为地方官一定要有大局意识,你所想的所做的任何一件事情,都要考虑到老百姓的需要,国家的利益。

　　县丞衙正厅对联“立定脚跟竖起背,展开眼界放平心。”这副楹联是告诫辅佐知县的县丞等一般官员,不能把大小事都往知县头上推,而应该立足本职,各负其责,挺起腰杆大胆干事,辅佐知县成就勤政为民的事业;要向前看,眼光放远一点,保持心理平衡。这是对副职的要求和劝诫。

　　县丞衙上还有一块“勤补拙”横匾,提醒下属官员,注意用勤政来弥补自己能力的不足。

　　问:历任内乡知县中,有没有这样做的模范人物?

　　答:当然有。到这里游览过的游客,都对元好问县令和章炳焘知县记忆犹新。元好问在内乡任县令五年,他勤于政事,体察民情,不负皇命,乐于助民,离任时吏民挽留不舍,攀辕卧辙。章炳焘在内乡任知县九年,他注重教化,兴办义学,奖励耕织,赈灾救荒,强施惩治,严于刑罚,深得民心。特别是他罢官去职回乡后生计困难,不得不回内乡筹款度日,百姓商贾闻之,纷纷解囊相助,致使其老泪纵横。为百姓办好实事、好事的人,百姓是不会忘记他们的。

　　持扬弃的态度学习古人

　　问:你曾经获评河南十大文化新人,也是河南省作协会员,你是如何评价这些楹联的文化意义?

　　答:每一副对联都是一篇好文章,每副匾额都是学问的结晶。我曾创作出版过《解读内乡县衙楹联》、《历代名人在内乡》、《七县揽胜》、《解读内乡古县衙》等书,上述感悟伴随着整个创作过程。

　　内乡县衙的楹联已成为内乡县衙一道亮丽的风景,其根本原因在于它包蕴了社会对执政者的官德渴求。自古以来,人们就认为官风决定民风,官风正,民风淳,官德好,百姓就会起而仿效。正如孔子对季康子所说:“子欲善,而民善矣。”反之,官吏失德腐败,国家就会走向衰落,及至崩溃。

　　问:放在今天,我们该怎样看待古代所谓的“官德”?

　　答:受历史局限,封建时代的官员,不可能代表绝大多数群众的根本利益,但值得肯定的是,他们的“官念”和“官德”中,至少萌生了许多值得肯定和借鉴的思想,用扬弃的态度来游览咀嚼丰厚的官署文化内涵,对于地方官员勤政为民,一定会大有裨益。

　　问:现在我们如何加强官德建设?

　　答:至少不能无视官署楹联这些中华民族宝贵的艺术瑰宝。首先它把执政者的承诺挂在楹柱之上,这无疑也就是一种公示,要求社会监督,这样就形成了一个长期的文化氛围;其次,它是通过耳濡目染的过程,作用于官员的人性和良知;其三,最关键的就是要求官员自身要有良好的官德和修养,并且运用于自己的执政实践。

　　注:

　　内乡县衙博物馆馆长王晓杰简介

　　王晓杰,中国民俗摄影协会会员、河南省博物馆学会理事、河南省作家协会会员、河南省摄影家协会会员、河南省青年摄影家协会会员、河南省古建筑学会会员,内乡县衙文化旅游公司总经理、内乡县衙博物馆馆长、内乡县宝天曼生态文化旅游区管委会主任。

　　曾获“南阳市十大杰出青年”、“南阳市十大书香个人”、“南阳市青年科技奖”、“河南省十大文化新人”等荣誉称号。已出版有《历代名人在内乡》、《七星揽胜》、《解读内乡古衙》、《古衙奇案选》、《内乡县衙楹联集锦》、《内乡县衙摄影集》、《宝天曼峡谷漂流摄影集》、《印象内乡》、《揭秘内乡县衙》、《内乡县衙廉政文化》、《内乡县衙与楹联文化》、《内乡县衙与打春牛》等书。