知名作家、编剧王少华

王少华自画像

王少华和小粉丝在工作室合影 

　　映象网开封讯（崔学庆 王景晓）在美丽的古城开封，有一个家喻户晓、聪明绝顶、擅长讲故事的老帅哥，他每天的生活是这样的：早上去以清真美食著称的寺门喝汤，上午写作，下午累了会去山陕甘会馆对面的源生茶庄喝茶、喷空儿、签售。他就是知名作家、编剧王少华。

　　每天下午都有读者来茶馆买他的书，因为在这里可以见到作家本人，并得到作家的签名，甚至还有不少外国朋友慕名而来。而王少华也喜欢这种和读者零距离的接触方式，这对于他来说是一种愉悦的休闲。

　　在一个阳光灿烂的午后，记者来到源生茶庄，对王少华老师进行了为期一个小时的采访。

　　记者：您的小说基本都是以开封为主场，您是一位非常注重表现开封地域文化的作家，您对开封文化有着怎样的理解？

　　王少华：我对开封宋文化的理解和别人不一样，开封一说宋文化就是一千年前，北宋，开封现在还是一直在打宋文化的牌。龙亭、铁塔、相国寺是宋文化，不错，这是宋朝的一个符号。一说到宋文化，就说到包公去了，就说秦香莲去了，就说杨家将岳飞去了，这是宋文化不是？这是宋文化！但这不是我理解的宋文化。

　　宋文化我觉得是分两个部分的，一部分是旅游文化，刚才说的就是旅游文化。但是我们应该传承的是什么，我觉得应该是非物质文化遗产。我们操着老祖宗留下来的口音，我们敲的盘古，门上贴的门神，我们唱的豫剧祥符调，都是文化！这些非物质文化遗产，是更实在的一种地域文化——到现在你能看得见，你耳熟能详！

　　一千年前宋徽宗和李师师怎么偷情的，谁知道？没人知道！蹬三轮车的就跟人游客说：这个是樊楼，宋徽宗跟李师师约会的地方！外地人就问：这个樊楼是宋代的吗？蹬三轮的就说：是是，是宋代的！你说这不是瞎掰吗！八十年代盖的！但是作为旅游文化，这无可非议，是允许的，靠这个挣钱的！开封名气大，一说就是八朝古都！但这是旅游文化，这不是我们这些做文化的人所需要研究的东西。比如我们可以研究豫菜，研究鲤鱼焙面是怎么来的，怎么发展传承，怎么发扬光

　　大的，这是我们要做的事：非物质文化遗产。

　　我写了那么多有关开封的东西，从一开始的《百年相符》、《宣和画院》、《旱天雷》，到现在的《寺门》、《门神门神扛大刀》、《宋门》，全是在写开封，但是我哪个也没写到一千年前去，我的背景可能在一千年前，我把“宋”作为挂我所有故事的墙壁，我要的是现代主义的、批判现实主义的东西，离我们老百姓，离我们现在的生活很近的东西。我的长河三部曲，《寺门》开篇就是抗战，一些老人还活着呢，他的后人还都在，离我们很近；《门神》就写当下，木版年画这种民间艺术的传承；《宋门》是从上世纪七十年代开始，开篇就是七一年。

　　我把那个时代中国的大事件，河南的大事件，开封城的大事件，都作为我挂《宋门》故事的墙壁。切入的视角很小，但是背景很大。我比较善于写老百姓的生活，因为咱也是个老百姓，咱就是个手艺人，天天看着老百姓的酸甜苦辣、悲欢离合。