堂吉伟德
世上有一群父母，他们的年龄大都五十开外，20多年来，和自己唯一的子女快乐地生活，正当他们幸福地为孩子购置新房、准备嫁妆的时候，一场意外却夺走了孩子年轻的生命。他们由此陷入常人无法想象的痛楚当中：年龄太大，他们再次生育几无可能，他们自称为“失独者”。
（5月9日《广州日报》）
失独之痛，一般人难以想像。除了黑发人送白发人的痛苦之外，更深的悲伤将会伴随余生。当别人都儿孙满堂享受天伦之乐时，他们却可能在回忆中加剧痛苦。更重要的是，那些老无所养的农村老人，或者没有社会保障的城市低收入者，除了情感的煎熬之外，还有生存的窘迫与艰难。
或许，生活上的苦还可以承受，但无后之痛，无疑让人从失望而走向绝望。我们绝大多数人都会扮演子女和父母的双重角色，对此应当有最基本的情感认同。而对于国家来说，谁来拯救陌生的“失独者”群体，如何用制度善意给他们以关怀和温暖，同样是一个无以回避的问题。
“失独者”既是一个家庭问题，更是一个社会问题。在我们这个注重家庭伦理，讲求代际传统的国家，如何慰藉失独者失落的心灵，解决他们的现实困境，以及长远的生活、情感需要，尤其需要政府表现出应有的诚意。毕竟，他们所面临的这种情况，更多是为了支持国家政策而做出的巨大牺牲，让“失独者”独自承受这样的风险，不是负责任政府的表现。
政府应当也必须做失独者的保护者。与失独群体的扩大，以及数量的增多相比，关于“失独者”的研究，以及政策配套却是一片空白。当务之急是对此社会问题要重视和行动起来，从防与治两个方面施以援手。一方面，必须建立独生子女父母的基本养老、医疗保险和救助机制，解决他们的后顾之忧；另一方面，还得完善社会化养老机制，使失独者能够回归到集体的温暖中，能够通过“结对帮扶”等方式，弥补他们的精神需求；此外，还得加强生命教育、精神关怀，动员全社会的力量，去关心和呵护失独群体，能够在社会的关爱中找到心灵的慰藉，并享受到真正的人生快乐。唯有如此，才能让死者安心，生存舒心。
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