摘要：《鉴史问廉》在央视热播之时，清官典型包青天又被想起：历史上，包公是咋怼打老虎的？

　　豫记云济 | 文

　　说起中国历史上的清官，最出名的要数包拯了。恰好这两天有朋友问起，包拯都铡了哪些人，我一时答不上来，除了驸马陈世美、他亲侄子以外真想不起还有谁，只好去翻史料。

　　一查发现，包拯铡过的还真不少，光包公戏中就有《铡美案》、《铡国舅》、《铡郭槐》、《铡包勉》“四大铡”。这其中，皇帝的女婿、小舅子、太监都被铡了，就连皇帝，都被以不孝之罪杖打五十。包公铡得过瘾，看客听得过瘾，甚至碰到贪官便会暗想，哼，总有一天你会被拖到包公的铡刀下。

　　连开封包公祠中，都展示着包公铡赵王和包公铡美案的雕像，陈列着“御赐三札”——龙头铡、虎头铡、狗头铡（晚清石玉昆《三侠五义》中说仁宗赏了包拯御札三道，包公以此为名设计铡刀，仁宗看过后大喜，称包拯奇才巧思）。不过，扫兴的是，这些都只是传说，是后人的演绎。

　　据考证，隋唐宋三代的死刑多是斩刑和绞刑两种，“罪大恶极”的才用凌迟。那时，别说铡人，就连“铡”字都很少寻见。元代蒙古人入关，铡刀才开始出现，是用来铡草的。与此同时，元杂剧中的包公开始与铡刀结缘，不过明代的包公故事没有铡刀出现，直到清末的《三侠五义》铡刀才失而复得，而且一下子变成了三件套，可能与晚清乱世地方上滥用死刑有关。

　　史料中记载的包拯，没有铡过什么人，倒是经常“弹”人。45岁时，包拯当上监察御史，负责监督百官，集现代纪委、检察官和纠风办的职责于一体，“大事则奏劾，小事则举正”。这很对包拯的胃口，直言不讳，火力十足，不将其弹下，誓不罢休。

　　包拯弹的多是当朝权贵，有主持变法的范仲淹，有仁宗的宠臣酷吏王逵，有仁宗的亲信太监阎世良，有文采风流但未有建树的宰相宋痒，有皇亲郭承佑、国丈张尧佐等，被他弹下的大臣不下三十人，有的一弹无效，还要连弹六七次。“包弹”甚至成了当时官场的流行语，为官清廉的叫“没包弹”，贪官污吏就叫“有包弹”。

　　包拯不只“弹”人，还要“弹”事。比如，他建议皇帝减少皇宫内侍，建议减少官员的带薪年休假时间，建议裁撤不必要的兵员，建议严惩贩卖私盐者，反对北宋与西夏的名“岁赐”实进贡的和议等。包拯所弹之事，有的关乎国计，有的关乎民生，其建议不一定条条合理，其奏疏不一定件件有效，但全是满腔热诚，为国为民，非为私利。而当时的朝廷，非但不会追究其妄议国事，还会将包公这些人养起来，专职弹劾，骂皇帝竟然成了一种职业，这也太不合“专制封建”王朝的形象了吧？

　　想起来，唇枪舌剑的弹虽然不如刀起头落的铡来得痛快，但效果不见得差到哪儿去，都是“舍下一身剐，敢把贪官拉下马”。包公也因此弹出名气，京城男女老少无人不知无人不晓，人称“包待制”。为啥叫待制呢，待制是宋代官员的一个荣誉称号，包拯在知谏院时被授予“天章阁待制”，后来又成为“龙图阁直学士”。天章阁、龙图阁都是专门整理先皇文献的地方，在里边为官，“人皆荣之”，扩大后成为官员的荣誉头衔。人称包拯包侍制、包龙图皆由此而来。不过，当时百姓喜欢叫他待制，可能是因为谐音，（等）待着包拯来制你。

　　而且，包拯为人清廉，刚正严肃，铁面无私，不苟言笑，让人有敬畏之心。大家都感慨，“关节不到，有阎罗包老”，说包拯和阎王爷一样，没法打点到。后世百姓甚至以包拯作阎王，期待包拯在阴间主持公道，让那些作恶者有所忌惮。宋史说，“人以包拯笑比黄河清”，见到包拯笑容，就如日出西方、黄河变清。而因铁面无私，后代戏剧中，包公的面黑就出了名了。真实的包拯，面黑面白也就无关紧要了。这样的自黑境界，估计也是史上绝无仅有的。

　　后人印象中的包拯，多和开封府尹有关。记得小时候看电视剧《包青天》，片头歌第一句就是“开封有个包青天，铁面无私辨忠奸”，听评书看小说，也以为包拯自始至终一直就是做开封知府的。但实际上，包拯在开封知府的任上，也就一年多点。断案的故事史书没有记载，只记了两件事，都很牛逼。

　　一是拆除别墅。当时惠民河涨水，水漫半个开封城。包拯一查，原来是一些达官贵人在河边占地建房，筑什么“水上公园”，搞得河道拥堵。包拯下令立即拆除，“以泄水势”。这可是京城，可是在众多太岁头上动土，但包拯毫不犹豫，令行禁止，水患随除。估计很多人恨得牙根痒痒的，但也没看到有什么人给包拯穿小鞋、使绊子，或是自知理亏，或是不敢招惹这位“阎王爷”。

　　第二件事，是开门办公。“衙门八字朝难开，有理无钱莫进来”，是古代许多衙门的真实写照。百姓告状要先通过门牌司，如果不给办事人员一些打点，“门难进、脸难看、话难听、事难办”的刁难怕是少不了的。包拯上任后，没发什么文件，也没做什么讲话，第一件事就是把门牌司撤了，想见知府可以直接进来，制度一改，工作作风自然跟着改观。

　　要说断案，也有记载。不过不是在开封任上，而是在天长县知县任上，记在宋史包拯传的开头。说的是有百姓报案，自家的牛舌头被人割了。包拯让其先杀牛卖肉。宋代杀牛需要先向官府报告，私自宰杀属于犯罪。这时又有人报案，说有人私自宰牛。包拯厉色问，“何为割牛舌而又告之？”案子遂破。此案入了正史，包拯善断狱讼之名自然流传更广。

　　至于清廉，包拯掷砚的故事千古流传。端州盛产砚台，年年进贡，历任知府每年都要拿几十方砚台作为土特产送人。包拯在端州知府任上时，每年只按贡数要求制作不说，临走时，将百姓送的砚台都掷在山谷中。现在的肇庆（古端州）也建有包公祠，是当地一处重要古迹。更让人感怀的是他对后代的要求，“后代做官者若贪脏枉法，不得放归老家，不得入葬家族墓地”。想来，他的孩子若是犯了事说出“我爸是包拯”，怕是被揍得很惨的。后世少有听闻姓包的贪官，怕也是与此有关。

　　包拯清廉不私令人起敬，但更让我佩服的还有他的不党。历朝历代的大臣常有党争，朝臣常因一党之私不顾天下之利，北宋当时是因范仲淹变法引起的新旧之争。包拯是守旧派大臣举荐进京的，不但在范仲淹当政时敢于弹劾其新政的弊端，还能在其失势后推荐其负责科举考试。用恩格斯纪念马克思的话来说包拯也很合适，“他一生有过无数敌人，但没有一个是私敌”。

　　包拯虽对官吏严苛，但对百姓忠恕，人们也并不觉得高高在上，民间虽尊其为“包青天”，但也常亲切的叫他“老包”。一些地方农村的包公祠就名为“老包殿”。

　　看包拯的资料，有一幕让我印象尤深：包拯六次弹劾“国丈”张尧佐，他是仁宗宠妃的伯父，虽为人平庸，但大权独揽，屡居高位，包拯直言其为“盛世垃圾，白昼魔鬼”。有一次包拯说到激动之时，一下没收住，溅了仁宗一脸吐沫星子，仁宗一气之下，拂袖而去。回到宫中对张贵妃发火，“包拯向前说话，直吐我面，汝只管要宣徽使！宣徽使！汝岂不知包拯御使乎！”真是对可爱的君臣。百姓皆知包拯的清廉敢谏，但少有人感念仁宗的博大胸怀。包拯敢打“大老虎”，原因即在此。

　　包公在后世是神一样的存在，断案如神，铁面无私，铡皇亲、铡贪官、铡侄子，外铡不避官，内铡不避亲，真实的包拯虽然没有铡过一个人，但是“弹”过很多个贪官，也是有血有肉有脾性的人，弹起来也是挥洒自如，如入无人之地，这并不比传说逊色，尤其是溅皇帝一脸吐沫星子的那一刻。

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