一名游客在远眺温泉

　　多种原因致当地裸浴氛围被破坏，年轻人更青睐收费澡堂

　　专家称，民俗如不适应社会发展，被淘汰也属正常

　　记者 刘江浩 文 平伟 图

　　阅读提示

　　在三门峡卢氏县汤河乡的深山里，有一种奇特的裸浴民俗，当地男女村民白天在路边温泉裸浴而不避人。随着村庄与外界交流的增多，网络的发达，年轻一代特别是女孩子们对裸浴民俗的认同度在逐渐降低，这一民俗正面临“后继无人”的境地。或许，若干年后，这种奇特的民俗便会消失。

　　奇闻

　　村民旁若无人白天路边集体裸浴

　　住在卢氏县汤河乡深山里的李大妈，每天的“晨练”便是端着一个盆子，带上香皂、毛巾等洗浴用品，到离家不远处一天然露天温泉水池边洗澡。

　　这样的“晨练”，她从记事起就开始了，一直坚持了60多年。对她来说，这就像吃饭一样普通，但是，对于大山以外的人们来说，却是匪夷所思，称之为奇特的裸浴文化。

　　汤河温泉位于汤河乡政府南侧的老灌河畔，露天浴池距离村子通往外界的公路不足百米，记者发现，路上行人来来往往，对洗浴的人们基本熟视无睹。而正在沐浴的女人们也旁若无人地洗头、搓背，甚至洗衣服。

　　据说，汤河村民凡得了皮肤病、关节病的人都来泡温泉，附近乡镇乃至南阳西峡、镇平及陕西商南的人都会沿着山路而来。因为村民认为，这里的水中含的硫磺比较多，能消毒，怎么洗都不会传染。

　　据了解，汤河温泉水系天然溢出，时流量20吨左右，年平均水温57℃，富含硫磺、氟、铁、钙、镁、磷等28种矿物质及微量元素。

　　汤河乡政府办公室一位工作人员说，汤河裸浴起源于何时没有人能说得清，祖辈都是这样，光绪九年的《卢氏县志》上曾记载，“汤池在熊耳山足，夏可熏鸡，冬可沐疡”，想来有一定历史了。

　　2000年时，河南省旅游规划专家组在此考察时，大为惊叹，誉之为中原独有的裸浴文化，属国内罕见，省内仅有，是原始纯正的天浴之地，是真正的历史民俗遗留。

　　演绎

　　男女洗澡权“争夺”几经历史变迁

　　据村民介绍，在封建社会，由于女子地位较低，封建思想对女子的束缚也较多，汤河温泉基本上是属于男性专用。到了上世纪40年代末，人们的思想稍微开放一些，这时的汤河温泉往往是谁先占着谁就洗，男女之间经常发生“战争”。事情越闹越大，终于有一天，有两拨男女闹得不可收拾，吃亏的一方便请来“曹老先儿”论理。

　　“曹老先儿”叫曹植甫，是著名文学翻译家曹靖华的父亲，曾考中晚清秀才，后深感山区教育落后，来到汤河小学教书，深受村人爱戴。他来到现场，平息了争斗之后，定下规矩：男人洗浴时间为农历一、四、七、二、五、八，女人为三、六、九，轮日进行。

　　上个世纪70年代，女人洗浴又增加了农历逢十这一天。

　　随着小山村与外界联系的增多，越来越多的男人外出打工，而女人在家者较多，且多承担洗衣等家务，有女村民便提出，女子洗澡时太过拥挤，并且时间不够用。

　　在今年的汤河乡人代会上，经过讨论最终决定，从今年2月14日情人节这天起，把洗澡时间改为单日男性洗，双日女性洗。

　　现象一

　　外地游客频频来偷拍，村民从不介意到介意

　　对于这难得一见的深山裸浴奇观，游客大都想驻足拍照留念，但也很担心能否拍照，会不会侵犯当地人的隐私。

　　在汤河裸浴池不远处的路边，当地乡政府竖有关于汤河温泉裸浴的宣传牌子，并没有任何禁止拍照的标志。

　　附近饭店的李老板告诉记者，近几年来这里拍照的人增多了，但大都是偷偷拍。记者问正常拍照是不是不被允许，他说，如果被洗浴者发现，可能会被吆喝不让拍的。男人对拍照不是很在意，女人对外界拍照是很在意的。

　　据汤河乡政府办公室主任杨耀午介绍，前些年，网络还未兴起时，游客拍照无所谓，但后来网络发达了，有些游客便把照片传到网上，当地人上网发现了裸照，后来便不再让游客拍照，所以游客只能偷偷地拍。

　　杨耀午说，目前，还没有听说村民反映隐私被侵犯的事情。

　　律师：

　　偷拍裸浴照片上传网络

　　侵犯当事人肖像权和隐私权

　　记者上网查询发现，出于猎奇或者与网友分享的心理，网上确实贴出了一些网友上传的当地人裸浴的照片，多数是在远处偷拍，看不清人的面目。

　　河南豫都律师事务所律师孙乐认为，游客在未经允许的情况下，偷拍裸浴者并上传至网络，涉嫌侵犯当事人的人身权益，主要是肖像权和隐私权。对此现象，旅游部门和当地政府都有责任加强管理，以免别有用心者拿来进行不怀好意的散播。另外，自驾游客应该加强自律，尊重当地风俗，遵守法律，不能对别人造成伤害。

　　现象二

　　小村越来越开放，年轻人越来越“保守”

　　在男子洗澡日，记者走近温泉池观察，发现池边到处扔的都是各种洗衣粉、洗头膏的塑料袋，由于无人清理，这些垃圾与周边山清水秀的环境极不协调。而在温泉池中，人们完全不理会池水的清澈与否，尽情地洗头、洗衣服，池水则顺着一个水道流入地下。

　　对环境的污染或许还可以通过治理予以恢复，但是，如果一种习俗的被认同度逐渐降低，那么，它的消亡也许难以扭转。眼下，裸浴民俗正遭遇年轻人的抵制。

　　经过调查走访，记者发现，裸浴者女子多为年龄较大者或者幼小的孩童，据当地一位村民介绍，她们都是从小就开始洗，一直洗到年老。

　　但是，由于道路的修通，封闭的小山村与外界的交流开始增多，一些80后、90后接触了外界更为“开放”的思想，对于裸浴这种祖祖辈辈传承下来的习俗，反而变得保守起来。再加上过来洗澡、旅游的外地人增多，导致当地人原始自然的裸浴氛围被慢慢破坏。

　　在路边从事餐饮业的李小姐是位“85后”，打扮较为时髦，记者问她是否会像其他人一样去裸浴，她说，白天不会去，晚上偷偷过去。

　　在不远处的温泉度假酒店内，设有收费澡堂，用的也是温泉水，记者发现一些较年轻的女孩子，大都选择去那里洗澡。

　　专家：

　　原始民俗如不适应社会，走进博物馆也正常

　　“汤河温泉裸浴是农耕社会相对封闭下产生的一种特殊习俗，也将随着山村开放的脚步而逐渐消失。”河南省民间文艺家协会副主席兼副秘书长、河南省非物质文化遗产保护工作专家委员会副主任程健君受访时认为，封闭状态下产生的这种习俗，如果用现代人的观念去解释它不合适，让现代的年轻人接受也不太现实。过去深山老林比较封闭，人们走不出去，外面的人也进不来，但现在交通便利了，人际交流的形式也更加多元化，人的观念就发生了变化。

　　程健君还表示，民俗也要适应当前社会的发展，如果不能适应，被淘汰掉也是正常的，可以通过文献记载、进入博物馆等形式，作为遗产来进行研究。他认为，汤河裸浴只是封闭状态下产生的，不提倡进行传承，也不一定非要如何进行保护。