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　　唐三彩诞生于１３００多年前的唐高宗统治时期，它伴随着华丽无比的凌罗绸缎，沿着风沙迷漫的“丝绸之路”和惊涛海浪的水路，辗转西传东播，名弛中外。所谓“三彩”，就是在白色素胎上涂以黄、绿、白为主组合的釉色，又表示多彩多色之意。因大批珍品文物在洛阳出土,故又称“洛阳唐三彩”。唐三彩代表了唐代陶瓷艺术的最高成就，这些艺术珍品从多方面反映了当时社会各阶级的生活状况和精神追求，是研究唐代历史和中国陶瓷史的重要实物资料。

　　【烧制技艺】

　　唐三彩的烧造是采用二次烧成法，先将雕塑成型干燥后，入窑以1000℃以上温度素烧，再施以各种釉料入窑釉烧，烧成温度为900℃左右。胎料以当地出产的白色高岭土为主。唐三彩釉属低温透明釉，胎体上的任何疵点在施釉烧成后都会直观地显现出来，因此对胎体要求较高。在釉烧过程中，釉融化后自然垂流，相互浸润，产生出意想不到的艺术效果，而且胎釉结合好，釉彩不易脱落，是一种具有独特风格的传统工艺品。

　　【古代三彩与现代三彩的区别】

　　古代三彩质地疏松，有腐蚀痕迹，往往还有钙一类的锈斑，而现代复制品及商品生产的则无上述特征。古代三彩釉色深沉、柔和、微暗，而新的三彩则色泽光亮、鲜艳、刺眼。古代三彩中的绿釉，色泽较深、柔和，而新作色泽较淡而沲，缺乏润泽感。古代三彩中的黄釉或红釉多出蚕吐之细丝一样流纹，而新烧制品一般无这种现象。古代三彩釉层较厚，质感很强，而现代的三彩，彩层较薄，这也是区别真伪作品的显著标志之一。古代三彩一般无冰裂纹，而新烧制品往往出现冰裂纹。

　　【唐三彩的传承】

　　唐三彩的烧制在洛阳延续不断，历代实物考古时有发现。清乾隆以来，孟津南石山高氏家族用小窑烧制唐三彩。这种技艺作为家族秘技单传后人，传男不传女，绵延不绝。建国后,孟津民间艺人高松茂携其子女，应邀到当时刚成立的洛阳工艺美术社,将唐三彩的烧制技艺毫无保留地贡献了出来。从此，唐三彩的生产进入了新的发展时期。洛阳唐三彩的生产由原来的简单仿制马、骆驼，发展到今天的可以生产人物、动物、器皿、鸟兽、版画、杂项等六大类、数千个品种，产品远销世界各地。

　　高水旺，1958年9月出生于洛阳唐三彩发源发现地――河南省孟津县朝阳镇南石山村。国家级非物质文化遗产唐三彩烧制技艺代表性传承人，高级工艺美术师，洛阳唐三彩研究院院长,洛阳唐三彩博物馆馆长。1996年，联合国教科文组织授予“民间工艺美术家”称号。高水旺在全面继承历代传统唐三彩制作技艺基础上，不断研究汉、唐以来的制陶工艺，系统借鉴与吸收了汉、唐彩陶的绘画、石刻、雕塑、印花、堆贴、施釉之艺术精华，逐步形成了自己鲜明的技艺特征。其作品呈现造型丰腴端庄、色彩绚丽多变、装饰极妍尽美、神态自然生动等特点。从选料、造型、配施釉、柴窑烧制、开细片（即“蜻蜓翅膀效果”）和作旧处理等工艺方面，在历代传承人的技艺水平上实现了新突破，其作品堪舆文物真品媲美，为唐三彩传统工艺的继承与发展，做出了积极的探索与尝试。（河南省文化厅非遗处供稿）