映象新闻

　　自古以来，中国就有“逐鹿中原”、“得中原者得天下”之说。在这片广袤的大地上，河南文艺犹如一座芬芳的百花园，向国人、向世界展示着河南人的精气神儿，而民间文艺则是这座百花园中散发着泥土清香、延续着民族根脉、根植于民族基因的花朵，看似普通实则厚重，蕴含着迷人的魅力。在公元2015年的岁末，河南省民间文艺家协会迎来了新主席，他，就是59岁的程健君。他说，他将和广大民间文艺工作者一起，把根留住，让大家听得见乡音，记得住乡愁。

　　【印象】

　　他身着中式服装，背后是大部头作品

　　走进程健君的办公室，一排高大的书柜散发着幽幽书香。 和一般人不同，这份书香里，夹杂着一股陈旧中不乏清新的泥土味儿。

　　为什么会有这种独特的味道？看看这些书的名字，就找到了答案。

　　《中国民间故事全书》河南县卷、《中国民俗志》河南县卷、《中国木版年画集成》（朱仙镇卷·滑县卷）、《中国泥彩塑集成》浚县泥咕咕卷、《中国民间剪纸集成》豫西卷、《河南老字号》、《中国民间文化之乡系列丛书》……

　　这无数部作品，是2007年以来我省民间文化遗产抢救工程出版工作取得的丰硕成果。如果要量化这项成果，有这么几个关键的数字：为了抢救民间文化，省民间文艺家协会带领全省各级民协，深入全省的河湖山川，田间地头，仅文本资料就积累了约8000万字，图片资料2万张，影像光盘资料近1万分钟，录音资料7000多分钟。

　　河南民间文化遗产抢救工程，入围“河南十件文化大事”，成为河南的一张文化名片。在外人看来，工作量这么庞大，河南省民间文艺家协会一定付出了大量工作。而实际上，这项工作，只是河南省民间文艺家协会众多工作的一项而已。

　　再来看程健君，这位在省民协副主席位置上默默工作了7年的中原汉子，高高的个头，一身灰色唐装，还有那一副比黄土地还要厚重的面庞，恰恰是这位长期从事田野调查、记录工作者的最佳写照。

　　【工作】

　　无论社会怎么变革，都必须把根留住

　　2007年，程健君担任省民协秘书长。次年，他增选为省民协副主席。2013年，省文联换届时，他又被选举为省文联副主席。如今，在这样一个冬日，程健君不负众望，当选省民协主席，成为全省民间文艺工作者的领头人。

　　在程健君看来，他们所从事的这项工作，是一份把根留住的工作。

　　习主席提出了中华民族伟大复兴的中国梦。程健君说，中国梦不是空想，原因之一，其梦有根。

　　程健君说，无论是民间美术、民间技艺，还是民间传说，它们传承在人们的集体记忆里。民间文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因，代表着中华民族独特的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的精神滋养。今天看来，将其在中华民族推进现代化、实现伟大复兴的进程中加以创造性转化和创新性发展，必然为人类恰逢其时的新的文明复兴，提供宝贵的精神资源。

　　“此次省民协换届，新一届主席团的人员构成很全面。在10位副主席中，有在基层工作20多年的专家、业务骨干，有在民间工艺美术领域造诣颇深的大师级人物，还有在大学工作的教授、研究者，他们在理论层面能给协会的发展提供指导，当然，这当中还有基层文联的主席，在举办活动等方面都有着丰富的经验。”

　　纵览世界史，一个民族的崛起或复兴，常常以民族文化的复兴和民族精神的崛起为先导。一个民族的衰落或覆灭，往往以民族文化的颓废和民族精神的萎靡为先兆。

　　文化是精神的载体，精神是民族的灵魂。程健君说，这是一份留住文化根脉的工作，无论历史多么遥远、岁月如何蹉跎，无论社会怎么变革、如何转型，都不能除了根、丢了魂，在民族复兴的进程里，都必须把文化之根留住。根深才能叶茂，根脉切断不得。

　　【经历】

　　当年讲授民间文学，如今成了领头人

　　熟悉程健君的人都知道，他之所以走上省民协主席的位置，其实早在大学时代就打下了深深的烙印。

　　1956年，程健君出生在许昌市襄城县一个普普通通的农村，那是个能看得见山、触摸到水流的小村庄。和很多孩子的童年一样，程健君也是在奶奶、妈妈所讲的故事和传说中长大的。

　　高中毕业后，也就是18岁那年，程健君在家乡的一所中学开始了自己的教师生涯。3年后，传来了恢复高考的好消息。

　　1978年，程健君考上了开封师院中文系（今天的河南大学中文系）。这段大学生涯，让程健君和民间文化结缘。

　　“大三那年，我们开了门课，名字叫民间文学。”程健君说，直到上了民间文学课程，他才知道，小时候奶奶和妈妈讲过的故事，就是民间文学和民间文化的一种，陡升了一份敬畏和崇敬。

　　让程健君倍感幸运的是，教授这门课的老师，恰恰是非常有名的张振犁教授。

　　“从1977级到1980级，一大群年轻人跟着张教授学习民间文学，我们还成立了民间文学研究小组。1977级的组长是孟宪明，我是1978级的组长，而现在的河大教授高有鹏则是1980级的组长。”程健君说，他们在学校的时候，跑遍了全省的山山水水，从事田野调查，编纂出版了《河南民间故事（增订本）》。

　　1982年，程健君要毕业了。“那个年代，无论是党政机关还是其他单位，都很缺人，我自己也有很多选择。不过，学校提出，要选几个学生留校，承担民间文学的授课任务。”

　　对于发自内心喜爱民间文学的程健君来说，这是一个最佳的选择。“一留校，我就开始教课，很多比我低一届两届的学弟，竟然成了我的学生。”

　　【感受】

　　干好这工作，要吃得了苦头耐得住寂寞

　　在河大，程健君一干就是8年。

　　1989年，国家启动了《中国文艺十大集成》的编纂工作，河南省文联承担了其中三卷本的“民间文学”的编纂任务。在民间文学方面已经颇有成就的程健君，从河大调到了省文联。1991年，他担任省民协副秘书长，主持省民协的日常工作，同时，还担任编委会的副主任。

　　此后的1998年，程健君下派挂职，先后担任濮阳市市区人民政府副区长、区委副书记。2002年，又担任省文联刊物《传奇文学选刊》主编。

　　“跑了一大圈儿，最终于2007年又回到了省民协，担任秘书长。”程健君说，2007年以来，他全力配合省民协主席夏挽群的工作，用他的话说，夏挽群先生是一位德高望重的民间文化守望者、研究者、整理者，对省民协的发展做出了突出的贡献。

　　那些日子，程健君配合夏挽群主席，一起开展了“河南民俗经典”、河南“老字号”、首批古代暨近现代民居民间建筑三大专项的普查、记录、申报和评审工作，启动了“河南民间美术遗产普查”、“河南古村落紧急调查”，实施“中原贡品”的普查申报和认定工作。另外，还利用自身优势，开展了包括“我们的节日——中国（开封）清明文化节”在内的一系列重大民间文化惠民活动，产生了广泛而深远的社会影响。值得一提的是，经过省民协的努力，目前，河南省的“中国民间文化之乡”，已经多达46个，占全国的三分之一。

　　周虽旧邦，其命惟新。

　　程健君说，民间文化是中华民族永远不能离别的精神家园。正在接受现代市场经济考验和洗礼的中华民族，不会离别自己的精神家园。他们要做的，就是要通过对传统文化的去粗取精、去伪存真，创造性转化和创新性发展，激活我们的文化基因，增强我们民族内心的动力、强身壮体的抗体和慎终追远的定力。

　　“要做好这项工作，要吃得了苦头耐得住寂寞。”程健君感慨。

　　【心声】

　　我们要让人们能望山见水，乡愁可寄

　　作为民间文化的守望者、整理者，程健君对乡愁有着非同寻常的情感。

　　“我们往上数三代，多数来自农村，来自泥土。即便人在都市，远在他乡，心中也少不了那一缕淡淡的乡愁。”程健君说。

　　乡愁是什么？是孩童时牵牛吃草的一脉青山，是夏日中供我们嬉闹的一方绿水，是夕阳里炊烟袅袅的一片屋瓦，是世代传承的共同记忆。

　　很可惜，如今论乡愁，许多人却欲说还休。每次回家乡，都有越来越强烈的陌生感。青山在减少，绿水在变浑，土不土、洋不洋、大同小异的水泥楼，让人不小心就迷失了家的方向。

　　程健君认为，以现代化为特征的城镇化，自然不能拒绝高楼大厦，但也绝不是冰冷灰茫的水泥森林，绝不是割裂历史的横空出世。将城市融入大自然、接续传承，既有现代元素，又有历史文脉的城镇化，才是高水平的城镇化。

　　“我们常说，新型城镇化，核心是人的城镇化。所谓人的城镇化，一方面，要尊重人的选择，呵护民生诉求，体现以人为本，不能造成被上楼和被城镇化。另一方面，也要实现适合居住、留有记忆的城镇化，让城市天人合一、勾连古今，让人们能望山见水，乡愁可寄。”

　　习近平主席曾说，“要让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，“在促进城乡一体化发展中，要注意保留村庄原始风貌，慎砍树、不填湖、少拆房，尽可能在原有村庄形态上改善居民生活条件”。

　　一句“记得住乡愁”，拨动了无数人的心弦，也给城镇化规划者、建设者提了个醒。在程健君看来，各级决策者，更应成为专家型管理者，科学合理规划，多听百姓意见，多听专家建议，一张蓝图绘到底，建设一个个更美丽更现代、有传承有记忆的新城市。