4月12日,少林寺举行法会迎奉《清敕修大藏经》仪式

　　映象网讯（首席记者 梁新慧/文 记者 邱琦/图）4月12日，一部原版经版刷印，完整再现清朝雍正、乾隆时期大藏经原貌的《清敕修大藏经》，被护送到河南登封千年古刹少林寺。据悉，这是中国历史上最后一部官刻大藏经，将成为少林寺的重要文化标志和镇寺之宝。不过，和以往不同的是，这部文物级的珍贵经典并没有安放在藏经阁，而是被少林寺方丈释永信亲手安放在方丈室，这在少林寺的历史上还是首次。

　　【现场】

　　仪式隆重 释永信亲自安放经书

　　4月12日上午9点30分，禅宗祖庭少林寺举行迎奉《清敕修大藏经》仪式。在庄严的仪式中，少林寺方丈释永信率领常住院僧众走出山门，亲自迎奉《清敕修大藏经》。

　　山门前广场上，数函经书摆放在黄色绸缎的经桌之上，在来自世界各地游客的见证下，释永信拈香后，接过《清敕修大藏经》经书。随后，迎请经书的队伍在释永信的率领下，依次通过少林寺山门、天王殿、大雄宝殿，来到方丈室前。在阵阵梵呗声中，释永信为经书安放举行洒净仪式。

　　仪式结束后，释永信亲自将经书安放在方丈室。记者发现，方丈室正对大门的这面高达3米、长达10多米的墙壁上，已经事先定制了古色古香的专用书柜，多达7168卷的《清敕修大藏经》将整个书柜填满，“占据”了整整一面墙。

　　【渊源】

　　修复过程中 释永信多次给予建议

　　《清敕修大藏经》为清代官刻《大藏经》，是中国官刻佛教大藏经的最后一部；而《清敕修大藏经》的经版，也是我国保存下来的唯一的汉文大藏经版。

　　在过去的200多年里，因战乱、社会动荡等原因，《清敕修大藏经》因保存不当出现不同程度糟朽，原有的79036块经版也仅存69410块，且20%以上保存状况较差。

　　2009年，北京市文物局启动《清敕修大藏经》经版保护项目。

　　“五年来，我们遍访全国寺院，寻找《清敕修大藏经》，经过反复比对、校验、整理，共计修复损坏经版14000余块，补刻遗失经版近万块，并检查纠正现在流通的《大藏经》中的数百处错误和缺憾。今次整理出版的大藏经，被佛教界和学术界公认为，完全再现清朝雍正、乾隆时期的大藏经原貌。”负责保护整理《清敕修大藏经》的北京博华文盛文化艺术有限公司总经理何唯良说，在这个过程中，释永信数次到大藏经保护现场，给予多次建议。

　　【价值】

　　唯一完整存世大藏经 将闭关研读

　　释永信为何对《清敕修大藏经》有如此浓厚的兴趣？

　　“大藏经代表着佛教的全部智慧，历史上，从宋代《开宝藏》以下，历朝刊刻佛教大藏经成为中国佛教的传统。然而，经版流传至今的，只有《清敕修大藏经》这一部。”释永信说，从文物价值上看，《清敕修大藏经》经版，是我国保存下来的唯一的汉文大藏经版，历经多劫，仍基本完整，成为我国历史文化遗产中的重要文物；而从学术价值上看，《清敕修大藏经》曾遭数次毁撤，此次力求恢复乾隆初刻初印原版全貌，如被撤出的钱谦益注《楞严经疏解蒙钞》六十卷，以乾隆初印本补入。又如《永乐御制序赞文》、《至元辨伪录》等数十卷被撤毁的经典，经多方搜访，均以原版原貌，一一补入。

　　释永信表示，这部珍贵的文物级的经典供奉在少林寺，对少林寺具有重大意义，尤其是对于少林文化的海外传播，必将起到巨大的促进作用。“我会闭关研读，也希望众僧能潜心研究，从中获取大智慧”。

　　历史地位

　　我国最后一部官刻大藏经

　　《清敕修大藏经》为清代官刻《大藏经》，亦称《清藏》、《清龙藏》，是中国官刻佛教大藏经的最后一部。《清敕修大藏经》经版始编于雍正十一年（1733年），次年，雍正皇帝敕王公大臣、高僧大德130余人，于北京贤良寺设立藏经馆，由和硕庄亲王允禄、和硕和亲王弘昼、贤良寺方丈超盛等主持，广集经本，缮写校勘，并亲笔题词。

　　雍正十三年，《清敕修大藏经》开版雕印，至乾隆三年（公元1738年）完成，距今276年。全藏724函，千字文编号从“天”字至“机”字，共收经1669部，7168卷，雕版共有79036块。当时，全国共印100部。而《清敕修大藏经》的经版，最早藏于故宫武英殿，是我国保存下来的唯一的汉文大藏经版，成为我国历史文化遗产中的重要文物。

　　释疑

　　为何没有安放在藏经阁？

　　众所周知，少林寺的珍贵经书和功夫秘笈都安放在藏经阁，如《中华大藏经》、《龙藏》、《大正藏》、《高丽藏》，还有距今已有千年历史的宋代刻本《大般若波罗蜜多经六百卷》等。

　　那为何《清敕修大藏经》没有安放在藏经阁而藏在方丈室呢？

　　少林寺一位负责人透露：“藏经阁藏书丰富，地方太小，多达7168卷的《清敕修大藏经》，根本放不下，如今急需扩建藏经阁，这是最根本的原因。当然，安奉在方丈室，也凸显了释永信对这部经书的重视和喜爱。”