【新闻摘要】灵照寺院方丈释永修遭两名男子抢劫杀害。近日，却因为女儿和寺庙对他遗产的争夺案，而再一次成为公众的焦点。
主持人：灵照寺，云南省玉溪市城区十公里外的一座寺庙，始建于元代，是当地有名的佛教寺院。2010年，灵照寺发生的一起刑事案件曾在社会上引起轰动－－寺院方丈释永修遭两名男子抢劫杀害。不过，近日，却因为女儿和寺庙对他遗产的争夺案，而再一次成为公众的焦点。
灵照寺方丈释永修遇害后，留下了银行存款470余万元，债权20多万元。就这笔巨额财产的归属问题，释永修出家前的女儿张译云与寺院对簿公堂。日前，玉溪市中级人民法院公开审理了此案。不过，释永修方丈的巨额财产从何而来？这笔财产究竟应当归属何方？这些问题还是引发了广泛的关注。新华社“中国网事”记者就此专程到灵照寺进行了调查。
灵照寺是一座不大的寺院，记者在这里看到，建于上世纪80年代的主殿不久前刚经过修缮，其余偏殿已经显得有些破败。释永修1988年来到灵照寺，1990年被聘为寺院住持，2005年升座为方丈，在此期间，他成为玉溪当地知名的僧人，并当选玉溪市佛教协会会长。
目前，寺院的佛事活动由释永修的徒弟释延流主持。在徒弟眼中，释永修平时生活节俭，对于寺院的经费管理从来都是一手包办。
【同期】灵照寺僧人释延流
生活方面他就是很简朴，很节约的他。
（记者：那具体的一些事情你记得的？）
释延流：我记得他，买菜，我们买的菜他都说我们买贵了，一点小菜他都自己去买，买过来给我们。
（记者：我看你们那边有一个财务管理的制度。）
释延流：但是没有实行嘛
（记者：为什么没有实行呢）
释延流：我师父他也不相信谁来管账，他自己他一个人管。
【解说】释永修遇害后，灵照寺成立了佛教管理委员会。在寺管会成员的的记忆里，释永修师傅对于他人总是“不放心”，经由别人之手的布施、捐款、功德箱款项等全部要交由他一人保管。
【同期】灵照寺佛教管理委员会主任张和云
（功德箱）开了以后在清理过程中他必须到场，清理过程中五十元、一百元的大票就亲自就交给他了，其他的零票数字我们重新清点以后再报一个数给他，就把钱就交给他了。
【解说】根据寺管会的说法，释永修担任寺院住持及方丈期间，将寺院布施、捐款等通过“公款私存”的方式，以个人名义存入多家银行，这是他死后名下留有巨额财产的原因。至于这笔钱的用途，寺院认为释永修要将钱攒起来用于修建寺院新的大雄宝殿，并拿出了释永修生前签署的一份建筑合同。
【解说】为了继承“遗产”，释永修的女儿一纸诉状将灵照寺告上了法庭，请求法院确认释永修个人名下存款和个人债权属于其个人财产。庭审过程中，原被告双方就两个焦点争论不休－－释永修女儿的继承权问题和财产的归属问题。
原告方代理律师告诉记者，僧人也具有普通人的权利与义务，其子女也有资格按照《继承法》，继承其遗产。对于这种说法，被告方却不认同。
【同期】灵照寺佛教管理委员会主任张和云
按照我们汉传佛教，就是中佛协发的常住规约，按着上面第十四条有一条规定，就是说一切常住僧在寺院，生病了寺院负责，死了也入塔林，但是他的所有的一切物品必须要归常住。
【解说】原告律师质疑，佛教传统规则能否作为法律依据。
【同期】原告代理律师罗俊
因为全国佛教协会基本就是一个普通的社团组织，他并不是一个立法机关，它所规定的这些规章制度，只能对它内部的人员适用。
【解说】随后，原告指出，被告灵照寺有举证责任证明财产不是释永修个人财产。灵照寺管理委员会认为，寺院不是一个生产盈利性组织，主要经济来源依靠信徒自愿布施和社会力量捐赠，因此僧人不能通过宗教活动拥有个人的收入和财产。但由于寺院财务常年归释永修一人所管，灵照寺在举证上面临一系列难题。
目前，这场“寺庙方丈巨额财产引发的遗产风波”仍无定论，灵照寺佛教管理委员会依据佛教规制习惯，坚持认为这笔财产应全部归属寺院所有；释永修的女儿主张继承父亲遗产。法庭辩论结束后，由于被告方不接受法庭调解，法院未当庭进行调解，该案未宣判。
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