彭家声出生于1931年，是果敢特区（现果敢自治区）前主席，人称“果敢王”，接受过专业军事训练。1989年，彭家声率领地方武装与缅甸政府和解，在果敢地区保留武装，并成立果敢同盟军和果敢特区政府。随后，彭家声几经沉浮，2009年，他领导的政府被推翻，彭家声随后行踪成谜。2014年12月，藏匿5年之久的彭家声高调复出，并组织了1000多人的地方武装，与中央政府武装对抗。

　　“我有三项功劳”

　　彭家声的一生，评价争议很多，但彭家声自认有“三个功劳”：开启缅北和平、禁毒和促进果敢经济发展。 1989年，彭家声领导的果敢地方武装第一个与缅甸军政府达成为期20年的和平协议，实现了停火。随后多个地方武装陆续与政府签订和平协议实现停火。彭家声认为，是自己开启了和平之路。

　　实现停火后，彭家声又在缅北第一个提出了禁毒，对果敢种植、贩卖鸦片采取严厉打击政策，“那时候果敢基本上铲除毒品，但是现在果敢毒品又开始泛滥，我是很痛心的”。

　　“果敢是高山高寒地区，原来可以说是一穷二白，经过从1989年到2009年的20年发展，树立起高楼大厦，经济发展很好。”彭家声说。

　　对于导致2009年“8·8事件”，彭家声说当时缅甸政府要求他们交枪，“我们是个高度自治的政府，我还是果敢特区政府主席，但政府突然让我们交出武器，然后来攻打我们，我们无法接受”。最终果敢同盟军被击溃，彭家声远走他国。

　　希望能“收复果敢”

　　彭家声认为，在缅甸果敢人有近百万人，果敢人就是华人，就是汉族。缅甸政府一直是“大缅族主义”，不实行民族平等政策。“大部分果敢人没有正式身份证，不能去首都，不能在缅甸国内自由迁移，也不能出国，买不了机票”。

　　记者了解到，因为几十年来持续的武装冲突，缅北的各少数民族普遍处于没有正式身份证的状态，果敢的难民也表示，他们大部分人从小就没有身份证，无法出行和享受各种权利。

　　“上世纪90年代，缅族人对我们果敢人很客气，因为我们有自己的武装，有自治政府。现在缅族人压迫、剥削果敢人。”彭家声说，希望寻找机会“收复果敢”，“果敢毒品泛滥，社会不稳，我相信会一呼百应，因为大多果敢人对现在的果敢不满意”。

　　彭家声表示，缅北问题只能通过政治谈判的方式来解决，但“根据目前形势以武力光复果敢亦是我们一种无奈的选择”。2011年缅甸总统吴登盛上台后，先后与多支“民地武”签署停火协议，但全部停火很难实现。

　　“双方没有信任，和平谈判也不会有结果。”彭家声说，他担心政府没有诚意，边谈判边抢占缅北“民地武”的控制区。而且缅甸一直有军政府传统，军人脱了衣服参加选举，如果达不到利益，可能采取措施进行干涉行动，也可能让选举更加混乱。

　　有很强中国情怀的彭家声讲着一口云南口音普通话，他自称祖籍四川会理县萨林大街人。四代前的祖辈一人来到果敢，做的是“翘头扁担”，挑钱银卖冥币，“后来才发了家，世居果敢”。他几次托人去四川原籍寻找亲戚，但一直没有找到。

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　　什么是“果敢”

　　“果敢”在缅甸是一个民族的名称，也是一个地区的名称。果敢是缅甸官方承认的少数民族，而“果敢自治区”位于缅甸东北部，与中国云南省毗邻。

　　为什么要打？

　　“果敢”地区民族构成复杂，有果敢族、掸族、克钦族等多个民族。缅甸1948年独立以来一直存在几十股大大小小的少数民族地方武装（民地武），一些民地武为维护自身利益，时与中央政府发生摩擦。吴登盛政府2011年3月执政以来，多次重申推行民族和解路线。政府与民地武集体对话取得了重要进展，但仍然存在分歧。

　　综合钱江晚报、环球时报