映象新闻

　　任昉，南朝萧梁时曾任新安太守。任昉一到新安，就经常访查四乡。他衣着普通，手持拐杖，带着几名随从，徒步在乡间小道上。遇到百姓申诉，就在路边迅速处理。任昉关心民众疾苦，他有这样的规矩：凡郡内八十岁以上的老者，每年都派遣郡、县属官上门访贫问苦，了解情况，遇有困难，马上解决。郡内产有杨梅等山珍，历来每年都要为太守采办一些。任昉看到采办危险很大，就下令停止。老百姓都高兴地说：这真是百余年来没有过的好事呀。很不幸的是，任昉因病在任上去世。临终留下遗言：“不许以新安一物还都！”他的后事也十分简单：杂木为棺，旧衣入殓。办完丧事，他家里除了还有二十石桃花米之外，就别无他物了。

　　这就是广为流传的“任昉‘不以一物还故乡’”的故事，读来倍感凄清，同时又让人肃然起敬。凄清的是，一任太守，竟然英年早逝不说，仅以“杂木为棺，旧衣入殓”，家里除“二十石桃花米”就别无他物，这个境况与太守也太不相称了；正因如此，才让人感叹，官场之中，能如任昉般“不以一物还故乡”者，十中能有几何？从任昉的身上，我们可以得到三方面的启示。

　　走基层，群众疾苦随时解决。古人云：“新官上任三把火。”很多人牢记这一点，上任伊始，往往就信誓旦旦，管他实现不实现，先把宏伟蓝图和远大理想使劲地拼命地宣传一番，让百姓在震慑之余，产生一种信任感，然后再施行“新政”。其实，这种做派往往头大尾小，不能持之以恒。而任昉则不同，他上任后非常“低调”，深入基层，把办公地点设在了田间地头，遇到百姓申诉迅速处理，不推辞，不拖延。对那些耋耄老人，要特别的“访贫问苦”，真正把百姓利益放在首要位置。这样，才能了解到百姓的真实情况，有助于正确的决策。

　　减负担，百姓安危挂在心上。在古代，很讲究秉承前人的规矩，一些既成的习俗或规定是不可轻易更改的。而任昉则不然，对“每年为太守采办杨梅”这一陋习，他没有从自身的角度考虑，而是想到了百姓采摘杨梅的“危险”。为了百姓的安全，他可以放弃自己的利益。这种把百姓安危时刻挂在心上的情怀，很值得当下的基层干部们借鉴。特别是在“精准扶贫”“精准脱贫”的攻坚战中，有的党员干部还要在群众的“扶贫”款项中打主意，把扶贫攻坚演绎为自己敛财的机会，完全置百姓生活于不顾。两相对比，岂不汗颜！

　　守清廉，身外之物丝毫不占。“十年清知府，十万雪花银”，这似乎是古代官场中的“潜规则”，也就是说，古代的封建官员不贪的只是少数。而这位任昉太守，可能要算少数中的少数。他不仅生前不贪，就连临终遗言都是“不许以新安一物还都！”这样才落下个“杂木为棺，旧衣入殓”的结局。这种为官之道，正是我们共产党人所推崇的。为人民服务，就要拿出服务的劲头，不能行“服务”之名，行“贪腐”之实。要做到这样，就要从思想意识上认清自己的身份，找准自己的定位，明确自己的职责。

　　“路漫漫其修远矣，两袖清风来去。”习近平总书记《念奴娇·追思焦裕禄》中的名句应当成为我们共产党人的真实写照。任昉“不以一物还故乡”，共产党人更当不将群众的一丝一毫利益占为己有，才能使“全心全意为人民服务”名副其实。总之，一定要心中有“百姓”，才守得住“清廉”，耐得住“寂寞”，奏响为民服务的一路凯歌！（何竹梅）