映象新闻

　　现实中，对于腐败和不正之风，人们普遍反感、憎恨、厌恶，但事涉其身时，又大多宽容、默许甚至乐此不疲，形成一种极具反讽的“心理困境”。这种“心理困境”缘何产生?很重要的一个原因，就是一些人怀有“不找人，心里不踏实”、“花钱买安全感”这样的心态。(3月21如《中国纪检监察报》)

　　“腐败亚文化”特指腐败群体乃至全社会，在对待腐败行为和腐败现象时所产生的一系列畸形的、扭曲的、反主流的判断、认知等。这种“文化”是与主流的廉政文化相背离的，它倡导“以腐败为荣”的价值观，用“潜规则”对冲“显规则”。这样代代相因，使腐败成为一种人人都要去适应的生活方式，甚至成为一种被人们接受或默认的普遍价值。

　　绵延5000年的中华文化，核心是孝悌忠信礼义廉耻这“八维”，引导人向善向上，形成和留下了“修身、齐家、治国、平天下”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“公生明，廉生威”等人文精神和道德示范。但同时，“官本位”的封建意识，“封妻荫子”的特权思想，“千里为官只为吃穿”的官场陋习，“一人得道，鸡犬升天”的腐败之道，这些文化糟粕也一并流传至今。

　　曾经有一篇报道披露，某贪官落马后，备受其老家村民指摘的是“几乎没有给家乡争取过什么”;有的贪官家里被查抄出不少高档白酒，围观群众半开玩笑地说可惜了这些好酒，不如分给大家，也许百姓还能念他点好。这些不经意的闲言碎语中，其实隐藏着一种麻木的腐败情结。民间不是对腐败行为本身有多痛恨，而是对别人拥有腐败机会和能力的嫉妒，是没有占到便宜的不满。这从一个侧面反映出“腐败亚文化”的泛滥。

　　人人都在痛骂腐败，人人都无勇气拒绝腐败，这是对“腐败亚文化”的最好注释。如果升学、考公务员、办企业、上项目、晋级、买房子、找工作等办各种事都要找关系、寻捷径，有背景的就能得到更多照顾，没有背景的再有能力也没有机会，就会严重影响社会公平正义，这样的国家不可能生机勃勃。

　　当前，“腐败亚文化”大行其道，根子在党员干部。官风不正，民风必邪，社风必歪。中国久有“上行下效”之说，官风正则民风淳，上梁不正下梁歪。中国共产党是执政党，党风政风与民风社风相互影响、相互作用，但前者决定后者。铲除“腐败亚文化”，首在从严治党。党员干部的作风严谨了，“腐败亚文化”自无存身之地。

　　法治“营养不良”，是“腐败亚文化”滋长的制度因素。长期以来，我国法规制度对“腐败亚文化”中的一些潜规则仅仅停留在“不准、禁止”层面上，具体定性定量的处罚措施缺乏具体。一些规章制度的弹性比较大，可操作性差，缺少明确的程序性规定，导致公务履行可裁量空间过大，给托人情留下了余地。

　　驱散“腐败亚文化”的毒雾，要借助法治之力，但也需要春风化雨式的文化引导。不断积聚向善向上的正能量，唤醒人心深处的是非良知，张扬廉荣贪耻的公序良俗，需要每个公民的参与。应该看到，在“腐败亚文化”的笼罩下，身处其中者，没有人是真正的幸运者。是服从“潜规则”，还是坚守“明规矩”，人人都需要作出正确的选项。铲除“腐败亚文化”从自我做起，绝不是幼稚的幻想和不切实际的高八度口号。(张全林)