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　　中纪委网站推出大型专题栏目《忏悔录》，读罢首期刊发徐州市政协原副主席张引受贿案透视，心头沉重不已：痛恨他放弃自身修养，无视党纪国法，滥用手中权力，给党和人民的事业造成巨大损失、祸害一方的行径；又为他身陷囹圄后才知道反悔感到痛心，还为他幡然醒悟后的忏悔唏嘘不已。

　　忏悔本为佛教用语，是自陈己过，悔罪祈福的一种宗教仪式，引申为认识了错误或罪过而感到痛心。佛教最有名的忏悔录《梁皇宝忏》，是梁武帝集十位高僧为酷妒忌、害宫女而早逝，堕入三恶道的皇后所作的忏悔录，成为后世学佛者的必修课。这位梁武帝崇尚佛教，大造经书，广建寺庙，度人出家，就连死囚犯，只要愿意剃头为僧，便可保住性命，为此，他向泛海来华的达摩祖师炫耀：“朕即位以来，造寺、写经、度僧不可胜数，有何功德？”达摩知道，梁武帝所作所为全是“形式主义”，对佛教有百害而无一利，只是想为自己挣得功德而已，便答道：“并无功德。”惹得梁武帝火起，话不投机，达摩只得躲进深山，面壁修行。事实证明，达摩祖师的话是对的，梁武帝为一己之功德，到处“树政绩”、大搞“形象工程”，国事荒废，劳民伤财，造成国力衰退，加剧了社会矛盾，成了自己和帝国的掘墓人。晚年的梁武帝面对国将不国的危险局面，发出了“自我得之、自我失之”的得不偿失的无奈忏悔，后人曾写诗讽刺：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

　　俗话说“早知如此，何必当初。”东汉世高法师讲“菩萨畏因，凡夫畏果”， 菩萨是觉悟者，对因果看得清清楚楚，明明白白，知道造什么样的因必定会的什么样的果，因此菩萨避免种因，平常一举一动，谨身护持，戒慎于初，免造“恶因”，就不会有“恶果”；而凡夫众生不信因果，总是抱着侥幸的心理，平常任意胡为，以图一时快乐，以为造下一个因，不一定会得必然的果，因此不怕造因，他们信奉的理念是“隔墙扔砖头，砸到谁谁倒霉”，但当“砖头”砸到他头上时，又十分恐惧害怕。假如张引当初知道“畏因”，不去拿那第一笔1.8万元的“拆迁奖”现金，就不会有后来收受八个街道和两个单位所送的“拆迁奖金”等四十次，共计人民币139.7万元，也不会有后来的巧立名目，擅自设立“财政上台阶奖”“城建重点工程奖”“财政平衡奖”和“收入目标奖”等奖项。为个人牟利5476万，造成国家财产直接损失1000余万元。但张引却“畏果”： 明白了“千万不要想利。到一定限度的利，它就是狱，不是贪欲的欲，是监狱的狱。”的道理，发出了“ 我对不起母亲，对不起组织，对不起社会。如果能重头再来，我宁愿放弃生命也不会再做贪赃枉法的事情。我希望干部们能以我为戒，贪官们能看到我的前车之鉴，扪心自问，早些收手。”的忏悔。

　　心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。但愿所有官员都能抵得住诱惑，耐得住寂寞，稳得住心神，守得住底线，以张引等落马官员的忏悔录为戒，不再有新的忏悔录出现。少一份官员的忏悔录，不说为党和人民作出多大的贡献，也不说造福一方的百姓，最起码少了一份人间的悲剧，多了一个家庭的幸福。把“畏因”的利剑高悬于头顶，就不会有“畏果”的忏悔出现。学习《忏悔录》，不走忏悔路。（乐兵）