[摘要] 闹婚习俗主要是为了增添欢乐喜庆的氛围，闹的是个气氛，初衷无恶意。
早就说好做伴娘的闺蜜，在自己婚期前一个月突然“请辞”，家住湖北武汉市汉阳杨泗港附近的王女士，显得很无奈：“闺蜜说看到柳岩被‘闹伴娘’，怕自己也被整，非要我签一个‘禁止闹婚协议’，我和婆婆还为此大吵一架。”(4月6日《武汉晚报》)
柳岩被“闹伴娘”事件在网络上的发酵，引起了公众对侵犯女性的恶俗的口诛笔伐，本该是幸运又幸福的伴娘竟成了“高危职业”。
“柳岩事件”是对闹婚恶俗的抨击和女性主义的维护，大家不要以偏概全了，从此将闹婚贴上“陋俗恶习”、“不尊重女性”的标签，毕竟闹婚的初衷无恶意，在古代还有驱邪避灾的目的。如今的闹婚习俗主要是为了增添欢乐喜庆的氛围，“闹”，闹的是个气氛，遇上喜事谁不想热热闹闹的，嬉闹逗乐，妙趣横生，将对新人的祝福都化作欢声笑语岂不很好？“闹”中也拉近了人与人的距离，所谓“三天不分大小”，抛却平时的各种长幼尊卑的规矩，来一场亲切的家庭联欢，平时很少见面的朋友，在欢乐的游戏互动中更方便沟通交流，也算是缓解一下日常生活的压力，新人作为主角，“牺牲”自己，娱乐大家，也不为过。
重点就在于某些地方闹婚风俗实在低俗，也许满足了某些宾客的低趣味，但对于新娘新郎却是一种折磨。2014年11月，中国青年报社会调查中心通过民意中国网和手机腾讯网对21155人进行的一项调查显示，79.2%的受访者都曾经历过“闹洞房”，60.9%的受访者直言并不喜欢“闹洞房”婚俗。这说明闹婚的习俗仍需改进，经历巨大社会转型的中国，许多传统文化依然没有跟上时代的步伐，某些陈旧的习俗与当代青年人的审美观、价值观等相违背，这就是人们抵制的原因。
伴娘的一纸协未免过于上纲上线，一是彻底否定了闹婚的积极意义，二来也膈应了人情，本想维护自己的权利，却显得“另类”，难免惹人不悦。闹婚是我国传统文化的一部分，与其全盘抛弃，不如去其糟粕取其精华，别因此失去了原有的褒义。一朝被蛇咬十年怕井绳是一种怯懦，愿意为此做出心态和认识上的改变，才是根本方法。文明闹婚，让闹婚变得合情合理，别让闹婚失去该有的魅力。（张欣宇）
