一声“对不起”，看似简单，却折射出一个人对自己过往历史的担当。

　　45年过去，当年的年轻教师温庆福终于“放下”了。近日，他在媒体发文，向“文革”期间曾被他带人抄过家的长沙一中张琼英老师深深致歉。很快，温的文章得到了张琼英老师及其子女的回应，“温老师，您可放下这份愧疚了。”(《潇湘晨报》7月27日)

　　一声“对不起”，穿越近半个世纪的沧桑，横亘在每一个人的面前，很多人真诚地肯定温庆福的忏悔，认为他的声音尽管微弱，却代表着一种忏悔和反省的精神。

　　温庆福能够选择公开道歉，固然与他对于“文革”灾难的深刻反思有关，但关键还在于，温庆福并没有因为彼时整体的失序而放弃个体责任的承担。易言之，个体生命当然不可能改变历史的潮流，更不能被苛责力挽狂澜，拯救民众于水火之中，但是，一个人至少可以通过自己的些微努力，一点点洗刷历史淤积于个体身上的污浊。

　　不可否认，在“文革”中发生的诸如揭发、批斗等行为，与整个社会的大环境有关，而作为被裹挟者的个体，也不能完全摆脱责任。无论是从个体的担当讲，还是从做人的底线讲，都应该勇敢地站出来，大声地说对不起。每个人都应该毫不推诿，为其行为承担责任，并付出代价。

　　这种责任的担当，其实就是一种道德感，就是大时代中个体对于精神价值的守护。我们当然应该谴责过往的疯狂行为，却也应该首先反思、检讨自己在其中究竟做出了哪些不当之举。如果总是习惯性地指责时代的裹挟，权威的不可阻挡，甚至强调什么普通小民，并没有选择的权利而只有执行的职责，社会怎么可能进步？

　　其实，类似温庆福这样深夜带人抄家的“小细节”，在那场浩劫中并不鲜见，当事人或许早已忘记，或许还因为具体的过程中的一点“高抬贵手”，比如，“没把那些传单交给工宣队”，还赢得感激。不过，当事人的宽容，乃至选择性遗忘，并不能成为个体参与作恶者开脱的理由和借口，伤口修复，仍有赖于真诚悔过。

　　一个人的伤口修复是这样，一个民族的创痛修复亦如是。拒绝忏悔和道歉，总是躲躲闪闪的遮掩和回避，对于那些被裹挟的盲从者、个体作恶者，似乎这样就可以“放下”了，殊不知，由此沉淀下来的不良基因，依然是社会的隐忧。

　　说出来，才有可能真正地“放下”。一声“对不起”，看似简单，却折射出一个人对自己过往历史的担当。潮流可能无法躲避，而善恶却也只在一念之间，一个人如果存了良善之心，并认真守护自己的道德感，一则可以尽量少作恶，即便无法独善其身，也要真诚忏悔和道歉。

　　（胡印斌)