近来，因为刻在埃及卢克索神庙的浮雕上，“到此一游”成了网络热词。

　　一个孩子几年前的举动为何成了今天热议的话题？这场舆论漩涡看似有些议程上的“意外”，却也在情理之中。从网友的延伸以及媒体的跟进报道来看，“到此一游”甚至已经符号化地在国内各个角落遍地开花。昨日，东方今报记者兵分多路展开的一项调查显示，郑州版“到此一游”也足以令人“叹为观止”。

　　其实，“到此一游”并非中国特色，涂鸦在国外也很时尚，只不过，一种是乱涂乱画甚至破坏古迹，一种是街头艺术以及设计创造。对于此，很多人喜欢挥舞着道德的大棒大声呵斥，“丢人丢到国外了”、“素质咋就这么差”。这种只剩下“道德谴责”式的反思，除了能够制造声势聊以自慰之外，其实并没有更多的价值。正如“群体性闯红灯”，这种由来已久的陋习，仅靠罚款来治理是粗暴而无力的，面对各地涌现的“警察不在再闯”、“交一个月的罚款行不”等奇葩言论，与其“道德谴责”不如先审视自己，我这辈子闯过红灯吗？要求别人做到的自己先要做到，这是基本的道德伦理，也是公民们应有之常识。

　　审视形形色色的“到此一游”，跨过道德这根人云亦云的红线，更值得审视的是背后游客的存在感。在人生长河中，我们每个人，谁不是游客？体现我们曾经来过的方式有很多种，但每一种都关乎我们的自身价值，它不是“到此一游”式的镌刻，而是“主人翁”式的见证、创造与奉献。反观现实，类似于“到此一游”式的自我存在还有很多，比如，田间地头不断被农户蚕食的小路，公共的楼道里堆满了私人的物品等，这些自私行为都昭示着我们很多人并未做好公共生活的准备。

　　公民素质的成长，需要“主人翁”意识的成长，这就需要社会为这种成长提供宽松自由的环境。有人在听证会上说了实话，提了反对意见，会后就有人断水断电，甚至人身威胁；有的地方买口罩也要实行实名制，恨不得把所有的事情都囊括在自己手中。这些虽然极端但很有普遍意味的案例，都不利于“主人翁”意识的成长。

　　不利于“主人翁”意识成长的还有社会不断异化的价值观念。近年来，我们身边总是不乏炫权炫富的标签，“我爸是李刚”、“钱多后台硬”式的权力傲慢一再挑战群众的心理底线，侵蚀着社会本就很脆弱的价值观念，“读书无用论”、“办事先找人”等异化的价值观不断抬头，奋斗得不到回报，阶层流动固结，等等，都在否决创造与奉献的价值，也在不断拉低公民的素质。

　　正视“到此一游”背后这些客观存在，并致力于从制度上和大环境上提升公民素质，社会上才会少一些“到此一游”，而多一些独立而自由的存在。（东方今报评论员 徐战方）