“2012年世界末日说”正接近尾声，但这并不意味着类似的谣言会销声匿迹。最近，陕西省公安机关破获的一个邪教组织，就是借“世界末日”的旗号，鼓动人们信奉邪教。

　　邪教组织在中外古今都有存在。迄今为止，关于邪教产生的根源尚未有统一的认识。从人类历史发展的角度来看，一般而言，社会生产力低下、科学不发达特别是自然科学的不发达，容易让人听信邪教组织的蛊惑；而社会转型时期生活的不可预知性，同样容易让人被裹胁参与邪教活动。近些年来我国出现的邪教案件，其中既有生产力不发达的因素，也有生产关系的原因，但笔者认为，更深层次的原因恐怕还是人们的个体差异。如果过分强调生产力方面的原因特别是自然科学方面的原因，或者过分强调社会转型给每个人带来的恐惧和不安，那么有可能把个人不负责任的行为归咎于整个社会。所以，笔者认为，在讨论邪教问题的时候，一定要具体情况具体分析，把每一个当事人视为一个完整的个体，从他们的精神需求出发，寻找解决问题的手段和方法。

　　处于转型期的中国社会，在精神层面的整体建设仍处于“装修阶段”，社会内部的多样化和竞争无序化，使一些人急于寻找寄托以解决内心的精神缺失问题。然而，在这个寻找过程中，有人选择了宗教，有人则落入了邪教组织的精神牢笼。宗教和邪教虽都属于精神层面的东西，但二者有本质的区别。因此，对待误中邪教组织圈套的人，我们不能仅仅导之以科学，因为科学与邪教是两个完全不同的思维体系，还应该从培养他们正确的宗教观念出发做更多工作。

　　我国《宪法》明确规定，公民有宗教信仰的自由，但在落实这一规定、培养社会正确的宗教观念上，我们还有很多具体工作要做。尤其是在现实生活中，一些人对待邪教问题存在两种态度值得商榷，一种是深恶痛绝，把精神信仰活动与邪教组织活动混淆在一起，以为只靠科普教育就能使人们真正远离邪教组织；另一种则是把邪教与宗教混同起来，在处理邪教组织时有所忌惮。这就需要我们在处理邪教问题上做到堵疏结合，一方面要采取法律措施，彻底打击那些损害国家利益、公共利益和公民合法利益的行为；另一方面要坚决贯彻落实宗教信仰自由原则，让公民可以在宪法和法律范围内自由信仰宗教。只有这样，才能让有需要的人顺利找到寄托，通过精神上的自我救赎克服现实生活中的困难。

　　笔者认为，取缔邪教组织并不难，但如果不重视人们的现实精神需求，物质再丰富，也很难根本解决精神层面出现的问题。关注精神生活，鼓励人们选择健康的精神生活方式，应当成为未来社会领域改革的重要课题，这样才会铲除那些蛊惑人心的邪教赖以滋生的土壤。

　　(乔新生 作者是中南财经政法大学社会发展研究中心主任、教授)