最近，上海一名小学生在回答语文考试题中的“如果你是孔融，你会怎么做？”题目时称“我不会让梨”，被老师打了大大的叉。这名小学生很委屈，认为4岁的孔融其实并不会这样做，坚信自己没有答错。孩子父亲将试题拍成照片发到微博上，网友热议纷纷，普遍认为小孩子说出心里话就不能算错。（4月19日东方网）

　　这样的试题如果放在三十年前，不可能引发这般热烈的争议。因为在三十年前的社会环境与教育环境下，小学生去质疑老师阅卷的权威性，是不可想象的；而小孩子接受“无条件尊老爱幼”的道德教条，在那时也是天经地义的。

　　但是，社会在发展，时代在进步，当下的00后小孩接收信息丰富，视野和胸襟开阔，有自己的思想和判断，已不再视老师的言行为圭臬。日益多元和包容的社会舆论，也鼓励孩子充满个性，敢言敢说。两种因素的综合作用下，“孔融让梨我不让”才成为焦点事件，阅卷老师为千夫所指，成为僵化应试教育的典型体征。

　　客观而论，这样指责老师过于苛刻，毕竟这是一场考试，既然是考试，就得对试卷的对错作出评判。有网友说，“如果你是孔融，你会怎么做？”这是道德考题，怎么能够出现在语文试题里呢？我想说的是，如果按照这个“质疑一切”的逻辑，语文根本就没法考试了，因为所有题目都可能跟道德扯上关联。

　　“文以载道”是我们的传统之一，它能源远流长几千年，自有其合理性。具体到流传了一千多年的“孔融让梨”故事，其中蕴含的“仁者爱人”的儒家道德理念，也不能说就是迂腐的。不少网友说，不能拿圣人的标准要求如今的孩子，这话没错，可就算无法成为圣人，了解圣人如何为人处世也未必就是坏事。即使在教育理念最为宽松的美国，其小学课本里也不乏类似的道德灌输。

　　从这个角度说，阅卷老师对“孔融让梨我不让”打上叉，是在执行其教育任务。如果要说欠缺，该老师缺的是一份教育的智慧，他只知道忠实执行教学大纲，而忘了教学除了判断学生答题的对与错，更在于教化，引导孩子心智的全面成熟。

　　所以，如果是一个有经验有爱心的老师，他会采取更有技巧的办法，在表扬这名小学生说出心里话的同时，也委婉告知：如果和其他小朋友分享梨，把一个快乐变成两个快乐，岂不是更好？从传统儒家理念的“孔融让梨”到颇具现代气息的“分享梨”，这是灵魂工程师的价值所在。