由于墓地价格一再飙高，很多北京人开始去周边的河北等地购买墓地。北京东部通燕高速附近的潮白河，两岸各有一座陵园，分属河北省和北京市管理。前者一个墓穴价格已涨到9000元，而后者价格则为3.6万元。于是，“活在北京，葬在河北”成为清明节期间网络热议的焦点。北京市殡葬协会副会长姜晓刚回应，北京有便宜的墓地，但市民“不领情”，挑大小、挑风水。（4月5日《长江商报》）

　　应当承认，基本殡葬服务费实行政府定价后，缓解了群众“死不起”问题。据民政部的一项监测结果显示：包括遗体接运（含抬尸、消毒）、存放（含冷藏）、火化等基本丧葬服务费用，全国平均大约在1000元左右，骨灰的普通寄存费每年从几十元到一百八十元左右不等。而且，截至目前，全国已有北京、天津等14个省(自治区、直辖市)实施了惠民殡葬政策，还有92个地级以上城市、471个县(市、区)制定实施了本地区的惠民殡葬政策，年投入资金近14.4亿元人民币。惠民殡葬政策的实施，不仅可以免除弱势人群基本丧葬收费，也使逝世的城乡居民逐步享受到了这种优惠待遇。

　　我们并不否认民政部门的垄断性经营，催生了高收费、乱收费的暴利殡葬业，但是将屎盆子全部扣到民政部门的头上也不客观。老实说，真正让老百姓“死不起”的，还是那些政府“适当放开”的“延伸服务”收费和“选择性消费”，即包括遗体整容、遗体防腐、整容、消毒防腐、吊唁设施及设备租赁、礼仪服务、骨灰盒、寿衣、花圈、墓地、格位等殡葬消费服务的大头。统计数据表明，80%以上逝者家属首选择“选择性消费”。存尸房间用高级的、告别厅用高级的、火化炉不仅用高级的还追求每天的第一炉、花圈用鲜花的、吊唁设施用豪华的、骨灰盒要红木的、墓穴要风水好的……这样一套下来，少则上万，多则十几万。这种高消费固然与垄断经营相关，但也不乏逝者亲属“面子消费”的种种冲动，为殡葬暴利创造了更大的空间。

　　同时，封建坟墓文化和传统丧葬观念导致的束缚与影响，在群众“死不起”的成因中，也不可小觑。古人认为，人死之后，其精气仍在尸骨之内，即使火化成灰亦不能灭之。若将其葬在山川自然“龙穴”之“生地”，其精气可以化生为祥和之气，从而惠及子孙。若将其葬于“死绝”之地，其精气可以化生为“邪气”，对其子孙不利。正是缘于这一封建迷信邪说，才使国人崇拜坟墓的情节经久不衰、历久弥新，有些人甚至在生前就已经选好安葬自己的坟地。为了福阴子孙后代，一些晚辈宁可砸锅卖铁，也要给长辈买下风水好的墓地。

　　其实，中国的皇家文明所衍生的坟墓文明堪称举世一绝。中国大大小小的皇帝将近500位，历代君王在还是壮年时就大兴土木开展造坟运动。最新考古勘探数据显示，秦陵地宫东西长260米，南北长160米，总面积41600平方米，规模相当于5个现代标准足球场的大小。其陪葬品以“藏满之”来推测，仅秦始皇睡的那具棺椁，“冶铜锢其内，漆涂其外”、“披以珠玉，饰以翡翠”、“棺椁之丽，不可胜原”。目前仅在陵区地宫外发现的文物，已超过10万件。

　　社会的主体价值观，从根本上看，都将打上统治者的思想烙印。皇帝如此，庶民百姓更是只要有了钱，就会大兴厚葬之风和造坟运动。目前，我国每年死亡人数不少于900万人。据估算，每年殡葬占用的土地就在几十平方公里，这相当于每两年就吞噬掉一个海南省的园林绿地面积。明代的李元阳曾说：“一坟所占不过十步，而有力之人广图风水，遂致占田为坟，而刀耕火种之民无从措手，恐非长久之策也”。土地不仅是农民最基本的生产要素之一，而且还是他们赖以生存和农村持续发展的最重要的资源，死人争占活人生存资源的现状应着力转变。

　　事实上，为倡导文明丧葬之风，包括北京在内的全国许多大小城市，都陆续推出廉价型墓地。然而，在“为亲人送终要体面些”的观念影响下，却普遍不被看好。例如，杭州市一些公墓推出的树葬、花坛葬、草坪葬等“生态墓”，销售价格普遍低于其他商品墓且绿色环保，但这些“低价墓”销售不旺。在杭州半山公墓，2011年以来，500个低价的树葬墓仅售出30余穴，300个花坛墓无人问津。而同在半山公墓单价超过5万元的“高价墓”却已卖出100多穴。（3月30日《人民日报》）

　　中国人有着数千年的土葬习惯，并铸成了根深蒂固的传统殡葬观念。确保让群众“死得起”，在破除殡葬旧习的同时，还需法制管理到位，应当通过立法从严规范殡葬行为。比如，现在的土地都是有期使用的，《物权法》规定了耕地、草地、林地的承包期，但没有明确坟地的使用期限。在台湾，法律则明确规定土葬时间最长不得超过12年，到期时必须把尸骨捡出来，存放到指定的寄存场所，把位置腾出来让给新进者。而美国还立法明确，不论是总统还是平民，每个人占有墓地面积应该是均等的。这些，都值得立法借鉴。