湖北南漳“一旅游开发公司施工人员”在春秋寨景区最险要处施工时，“发现”一处长宽各4.5米、厚度为60厘米的条石基础。接着，经南漳县文物专家“初步考证”：这正是多次考察遍寻不到的“春秋楼”遗址。“春秋楼”者何？关羽关云长当年秉烛夜读《春秋》的所在。报道说，关羽“每次来到这里，正襟危坐，左手抚虬，右手捧书”，于是（不知何时的）人们便把这座楼称为“春秋楼”。

　　关公秉烛夜读，是件很著名的事情，现在居然发现了夜读遗址，有趣有趣。但笔者在“欣慰”之余，更有兴趣知道：这是根据什么判断出来的呢？

　　先谈点别的。广州北京路上有个南越王宫遗址，很值得一看，作为全国重点文物保护单位，“身价”不言而喻，并且免费开放。然而遗址虽居闹市，因为门开得较侧（暂时的），不免有“养在深闺”之感，我去过几次，每次发现游人都寥寥无几。兴趣是一方面，尚不为人知恐怕是另一方面。不过我在这里是想说，那里出土了带有“华音宫”戳印的陶器残盖，为确定其中一个宫殿的名称和基址提供了重要依据。华音，华夏之音，则这个宫殿很可能是当年南越武帝赵佗接待汉使陆贾的所在。有人考证说，赵佗见到陆贾时说，他好久没听到华夏之音了。与夜读遗址相比，这也是属于推测，但至少在逻辑上是成立的。而关羽在“春秋楼”读书甚至读《春秋》与否，却显然不能根据此处有个不知什么年代附会上去的“春秋”名目而下结论，虽然那里“距关帝庙残碑处距离仅一米”。

　　关羽秉烛夜读，以《三国演义》的描写最活灵活现。第二十七回，他护送嫂子到达荥阳后，有个叫胡班的“羽粉”夜里偷偷地观察过他，“潜至厅前，见关公左手绰髯，于灯下凭几看书。班见了，失声叹曰：‘真天人也！’”第五十回，曹操败走华容道时遭遇伏兵关羽，操曰：“将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”就凭这一句，曹操捡了条性命。前面那处根本没有交待他读什么书，但关羽能够“深明”，常读的该正是《春秋》。不过，这些却都是小说家言。裴松之注《三国志》时引用《江表传》曰：“羽好《左氏传》，讽诵略皆上口。”也显然不能当作正史看待，《左氏传》，全称即《春秋左氏传》。相信许多人会想到一个有趣的问题：关羽一介武夫，为什么对文字过于简约、兼且隐晦难懂的《春秋》情有独钟？这一点，前人已有论证，撮其要者：《春秋》关联信、义，乃“文圣”孔子的作品，“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”（孟子语），东汉末年“挟天子以令诸侯”的曹操，在视刘家为正统的那些人的眼里，正属于“乱臣贼子”。就是说，关羽只有读《春秋》，才能与孔子“捆绑”在一起，才符合其“武圣”的身份定位。换句话说，造神之势不容他不读此书，因而他很可能是“被读”。这样来分析，所谓“春秋楼”就很难说不是空中楼阁了。况且就算关羽真的读了，何以像读书人一样非到“书房”去读，还要挑夜里？

　　所以，南漳方面还是先不要言之凿凿，起码请自家地盘的专家鉴定并不足够，得像人们希望处理医疗纠纷那样介入“第三方”，不能为了自己营建的旅游项目能够有“卖点”，就胡乱地“攀龙附凤”。揪住这么个小问题不放，在于对真文物的安危漠视不理、对假古董却不惜倾尽全力的现象，在全国已是一个普遍存在，这股不良风气能刹住多少得刹住多少。