李斯当小吏时，看到厕所里的老鼠，吃的是粪便，还经常受到人和狗的骚扰，真个是常常“抱头鼠窜”。李斯又看到仓库里的老鼠，住着大房子，吃着细粟米，也没人和狗来惊扰，得劲真得劲。李斯很是感慨：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

　　“在所自处耳！”一个“自”字，显示出很强的奋斗精神。于是，李斯的一生便围绕着这句话展开。无论是求学、上书、害韩非子，还是劝秦始皇焚书坑儒、立胡亥，最后被赵高陷害致死，李斯所作所为就是为了得到“高位”。在他的一生中，当能给他高位的人想做好事，他便用其智慧帮着做好事，像上书秦始皇谏逐客；当能给他高位的人想做坏事，他便用其智慧帮着做坏事，像劝秦始皇焚书。当有人能威胁他的地位时，不管是他的主人还是朋友，他就使出吃奶的劲儿来弄死他，像对韩非子，对扶苏。所以，他这辈子过得也舒坦，也焦心。物质上舒坦，精神上焦虑。其智慧也大打折扣，赵高就是抓住了他这点软肋，致其死地。

　　之所以想起这个故事，是看到一位市委书记讲了这么一段话：有的领导干部追求一个职位的短期寿命，三年没有提拔屁股就坐不住了，五年没有升迁就觉得没有脸面。作为一名领导干部，三五年能创造什么样的政绩？给群众办一点实事好事，短时间内能办成。但要创造能经受住历史检验、老百姓满意的长效政绩就不那么容易了。如果政绩观不正确，只是为了给自己创造点政绩，为继续当官积累点资本，就只能脱离实际、急功近利，搞些表面文章、形象工程。如此这般折腾，这一方百姓就会遭殃。

　　笔者认为，这位市委书记所讲的那些干部，和李斯有一样的品质，谋事是为了谋位，把人生的价值绑在官位上，而不是放在做多少事，做多少有益的事上。谋事和谋位，一字之变，天差地别。谋事，以做成有益于人民的事为最高价值，就会宠辱不惊，在干事业中升华自己的生命；谋位，以得到高位为最高价值，势必利欲熏心，随人翕张，只要对升官有利，好事干得，坏事也干得。

　　封建时代，一旦当官，出则车马，入则高堂，一呼百诺，一怒众惊，怨不得李斯拼命争官位。我们这个时代，当官就是要为人民服务的，衡量其价值的标杆，应该是谋事，看他为社会、为人民贡献了多少，而不应该是谋位，看其职位的高低。而要让这标杆树立起来，需要体制机制的创新，让谋事的有荣耀，让谋官的无市场，这样才能让领导干部立志做大事，不立志做大官。