正在北京参加两会的全国政协委员钟南山对媒体表示，在医改中，医学人文的内涵应有更多体现。把活婴当成死婴扔了；该给吃保胎药，结果让人家吃了堕胎药……“这说明一些医务人员连基本的医疗道德底线都没了”，医务人员如果能凭着良心行医，很多医患矛盾、问题就能得到解决。无独有偶，北大医院院长刘玉树日前接受媒体采访，他把北大医院院训“厚德尚道”简称为“厚道”，“做人要厚道，做医生、办医院更要厚道”，“医生们要体面地、有度地挣钱，不能一味迷失在经济利益里”。

　　两位医学界的专家、内行人，揭示了当今医风、医德上存在着的严重问题——一些医生一味追求经济利益，行医少有良心，造成医患矛盾尖锐、不可调和；医生做人不厚道、行医不厚道，不体面、无节制地挣钱，甚至突破医疗道德底线等等。

　　诚然，这样的医生未必是多数，但恰恰是少部分无德医生，乱了医疗全局，抹黑了医生的整体形象。如此少部分医生，已经和正在腐蚀着医生队伍，搅扰着世道人心。可以说，此风不除，即便医疗体制改革成效显著，则医疗领域存在的乱象未必会被终结，甚至有可能致乱象升级。无他，只因医风、医德更关乎本质，更与令社会各方不满的医疗现状紧密关联。

　　在生活中，作为患者，我们每个人都或多或少地要遭遇到医疗黑幕的困扰；你只要走进医院，难免要被“潜规则”；而作为患者，身体上、精神上的羸弱由不得我们去“据理抗争”，那样做的结果往往会更加糟糕。故此，我们只好牙掉了咽肚子里，只好用“花钱消灾”来自我宽慰，只好被“宰”、被“揩油”。

　　当下，医生的不体面挣钱、无节制挣钱、“宰”人挣钱、回扣捞钱，从某种程度上说，依然相当严重。过度诊疗、大处方、乱开药、收取回扣、索要红包等等，表面上看，像是被治理了、被惩处了，但实际上并未根绝，甚至以隐晦的方式愈演愈烈。不信的话，今天就不妨一试——如果你是一名尚在享受“公费医疗”的患者，你走进医院，医生不把你当成可以剐肥的肉唐僧，不给你开上千八百块钱的药，那才算怪了！

　　我们不否认，当今时代，社会大环境很不尽如人意，世风日下、道德滑坡，一切向钱看、为了物质利益不择手段等等，皆普遍存在。但是，这些不是医疗界人士同流合污、甚至有过之无不及的借口和理由。医生即便不能做变革社会风习的中流砥柱，至少也应天下皆浊惟己独清，独善其身。只因医生这个职业自出现之日起，便承载了太多国人的期待与热望，便担负起了改变积贫积弱的民族的重任。

　　司马迁说过：“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中”。革命先驱孙中山、“民族魂”鲁迅以及郭沫若等人，皆曾不约而同地选择了医道，皆欲以医术改变贫弱多病的民族体魄与精神状态。可以说，医生就是强壮民族体魄、民族性格乃至民族精神的象征；医风、医德就是传统文化重要的、不可或缺的组成部分。实际上，医生从出现的那天起，便面临着体面挣钱、有度挣钱与不体面挣钱、无节制挣钱之间的矛盾，便需要防范嫌贫爱富的诊治观，便需要时刻提防金钱与财富的诱惑。何以古代医生悬壶济世、普渡苍生的人生理想，只在这个年代被金钱所俘获？何以古人谨小慎微、精心维护的医风、医德，要毁损在当今一代人的手中？

　　在我看来，医改欲实现其最终目标，即把基本医疗卫生制度作为公共产品提供给全民，除了要着力解决体制、机制的深层次矛盾外，还应尽早把医风、医德问题纳入议事日程。应该认识到，再好的体制、机制，再好的医改成果，若没有素质精良、道德高尚的医生队伍以为依托，若没有良好的医风、医德土壤，终将成为空中楼阁。

　　对于以救死扶伤为天职的医生来说，内心应该有坚实的信仰，至少应该把治病救人、拯救生命作为一种共识；不能物质第一、金钱至上，且应该具备起码的职业操守，具备作为一名医生的道德底线。

　　面对病人，昧心、良心，不义之财、辛苦所得，体面挣钱、黑心贪拿之间，其实界限分明，医生的内心有杆称，病患者的内心也有杆称。医生所为，即便不能为“医生”的称谓增光添彩，至少不能令其蒙尘纳垢。我们的体制、机制、主管部门以及医院方面，不能对医风、医德每况愈下的严重局面粉饰太平、睁一只眼闭一只眼，那样只会使问题更加尖锐化、复杂化；有关方面更不能与社会、患者“博弈”，为部门利益、一己私利撑腰张目。

　　作为一名医生，钟南山无情揭露医院内部的种种不义之乱、金钱之迷，令我们看到了一支纯洁的医生队伍出现的曙光。而不开大药方、不挣昧心钱、一切为患者着想的北大医院，更是让我们人看到了医疗机构全新的未来。“无恒德者，不可以为医”（朱熹）。惟医者恒德，人人恒德，我们这个社会才会恒德，才会充满希望.