提要:基于人类的本性，从私情激发公心往往更能奏效。相反，一旦把良好道德收窄为标本，它所带来的情景可能是：有人观摩，有人观望；有人吹阵风，有人受阵痛；有人写学习日记，有人写性爱日记……

　　随着3月5日临近，随着“好人好事”逐渐稀缺，雷锋的名字又被人适时地想起。

　　湖南长沙最近推出多种举措，要把学雷锋活动推向高潮。对学雷锋的先进个人，除表彰奖励外，还在评选评优、招考招聘、子女升学、住房保障等方面给予照顾。前几天，长沙千所学校、百万学生“续写雷锋日记，争当雷锋传人”活动正式启动……

　　雷锋如果有知，将如何看待用“悬赏”的方式来向他学习？他当年是以做好事不求回报而成为榜样的，现在却用回报来鼓励人们做好事，这是不是与作为榜样的雷锋南辕北辙？

　　当然，奖励学雷锋的提倡者会说这是与时俱进，既然已经无法实现“毫不利己专门利人”的伟大目标，那么就退而求其次，追求“稍为利己大为利人”。

　　在各行各业各种人都在为利益奔走劳作甚至损人利己时，在看“榜样房”远多于看“榜样人”的今天，人们知道“毫不利己”的境界太高，一般人难以企及；看过神话作品的人还发现，即便是“神”，也有七情六欲私心杂念，同样达不到“忘我”的境界。因此当广州立规拾金不昧可获10%奖励时，中青报的调查显示，有73.4%的受访者表示支持。道德标尺太高，多数人都将变成道德侏儒，人们将对这样的标尺敬而远之或者暗自嘲之。

　　在人性假定上，我们一直怀有理想主义和浪漫主义的情结，完全迷信“人之初性本善”的格言，高树“无私榜样”让人学习供人仰望，却疏于监控人性之恶，不愿以有效的机制把恶关进笼子。这诠释了半个多世纪之后雷锋仍然是一个不二的道德品牌，而雷锋的敌人却层出不穷的原因。

　　对提升道德文明水平，模范与规范、示范哪个更重要？文明程度较高的国家都证明了规范和示范更为有效。用轰轰烈烈的写日记抒豪情的方式来激励人们向善并无新意。我们都经历过写日记的年代，都记得把做好事的日记“不小心让人看到”的情景，可是后来发生了什么事，你我都看到了。而规范和示范则不同，前者带有道德强制，后者依靠行为示范，让人明白这个社会不是孤岛，个人不是鲁宾逊，而是一个利益共同体，我为人人才能人人为我。我们的官员、父母、教师、名人都需要用理论和实际行为告诉人们，做好人好事不是雷锋的专利，作为一个社会人，都应该力所能及地去救死扶伤、济贫助弱，否则下一个无助的人可能就是你自己。

　　基于人类的本性，从私情激发公心往往更能奏效。相反，一旦把良好道德收窄为标本，它所带来的情景可能是：有人观摩，有人观望；有人吹阵风，有人受阵痛；有人写学习日记，有人写性爱日记……