对乡愁要有一个恰当的理解,就必须放在中国文化的家国情怀中来看,中国文化中家、乡、国三者是一体相通的。所以这个乡愁它是下有根基、上有境界的,从下面来讲它的根基就是“亲情”,表面上看乡愁只是对故土的乡情,其实中国文化的乡情的下面有一个更基本的亲情作为它的支撑。亲情是一种珍贵的情感,乡情的基础是亲情,它的价值是永恒的。从乡愁往上,这个乡情还可以扩大,扩大到家国的情怀,正像余光中的诗《乡愁》一样,它可以连通对国家的情感。所以对乡愁的认识,要有一种广阔、普遍的视野。从文化哲学意义上来理解,乡愁是归属感的一种表现,同时是一种根源意识的体现,也是对这个归属和根源的一种亲和感,这种归属感是人的民族文化认同的基础。所以我们应该将乡愁放大并升华,把它的普遍的意义挖掘出来,这样才能把这个片子真正的文化意义更普遍的呈现出来。
片子里面讲中国农耕文化,很强调它是一种“耕读文化”,至少一千多年以来“耕读传家”是我们村落文化里面共有的传统。我们中华文明的村落里面,一方面有和耕地的农业生产联系的世界观、价值观,可以由“耕”来代表。另外一个方面有和整个民族文化成果交融的方面,如“仁义礼智信”这些价值并不是农民创造的,但在我们的村落文化中处处都能看到它们的影响,这就是中华文化价值观的大众化、通俗化表现。(作者:清华大学国学院院长 陈来)
位于宝丰县城西15里地的王堂村,是一个只有560人、980亩土地名不经传的平原小村。
“三识别”能为判断传统社区旅游模式的优与劣、“能否留住乡愁”提供“标识”,能最大限度地保留社区“基因”,有利于自下而上的社区治理观、发展观的培育和践行,有助于逐步实现传统社区的再生和复兴。
事实上,清明时节回乡祭祀先祖只是外在仪式,更多萦绕心头的是那动人的乡愁。清明,蕴藏着浓烈乡土味,散发出亲和乡音,流露了真切乡情,堪称人世间最珍贵纯洁的情愫。让我们带着童年怀想,伴着春风回家乡,把对亲人最醇厚的思念化为一滴眼洒在故乡。
3日下午,“在京豫籍专家学者、优秀学生代表座谈会”在北京河南大厦举行。
所谓乡愁,本质上是离乡游子对乡土与青春的回望与关怀,而非农村和农民现状的自拍。
2月27日下午,大象融媒七里河畔名家公开课如约在郑州市图书馆上演,于建嵘、焦波等5位大家联袂登陆郑州,拉开大象融媒全媒体聚焦乡村乡土乡情乡愁的大幕。
德宝·方顶杯“镜头里的乡愁”摄影大赛介绍。
公元1205年,南宋宁宗开禧元年,刚刚起帅浙东的辛弃疾任镇江知府。被迫归隐田园,并不意味着辛弃疾总是心绪难平,更不意味着乡村就不能承载一个人的美丽人生。不只如此,即便有些地方勉强划出一些历史文化名村、名镇,很多时候,也徒有其名,很难承载当代人的乡愁。
” 从那时开始,张又新废寝忘食地苦寻鼓岭老邮局信封。张又新克服了重重困难,在不到3年的时间里收集了31个从鼓岭进出的信封和明信片。让张又新感到得意的是,他识别出了1910年由鼓岭寄往美国纽约封的赝品。
羊年春节,纪录片《记住乡愁》的热播及《一位博士生的返乡日记》在网络的走红,引发了大家对“乡愁”的热议。全国人大代表、福建省南安市梅山镇蓉中村党委书记李振生认为,“要通过有序推进城镇化建设和美丽乡村建设,让农村更像农村。
吉炳伟,全国人大代表,开封市委书记。
中央电视台2月27日在北京召开百集大型纪录片《记住乡愁》(第一季)研讨会,中宣部、住房和城乡建设部、国家新闻出版广电总局、国家文物局等部委相关负责人,有关部门的思想评论家和文艺评论家,新闻媒体代表出席了研讨会。
在城镇化的背景下,如何放置每个人的乡愁?对此,民革河南省委建议,在“十三五”及今后一个时期,在城镇化加快推进、村庄数量急剧减少的背景下,要加大对村庄所承载的乡村风貌、民族文化和地域文化的保护力度。
常言道“富贵如烟一指间”,30年后站在“玉米楼”最高层冷眼相看这个城市的我,已然是集团老总了。十几年来,生猛海鲜、各色珍馐都曾在我的胃中停留,在一次次的呕吐后,我明白一个道理:胃其实是有乡愁的,只不过经常被忽略。
(日本)、达尔善/ Darshana Prasad(斯里兰卡)、黎青松/ Le Thanh Tung(俄罗斯-越南)、玛丽安娜/ Marianna Ignataki(希腊)、莫子伟/ Jeffrey Morabito(美国)、尤兰达/ Yolanda vom Hagen(德国)、马腾飞/ Martin Derbyshire(英国)