公正——可以分解为公平和正义。公平是“一碗水端平”、“不偏袒”的意思，《管子·形势解》：“天公平而无私，故美恶莫不覆；地公平而无私，故小大莫不载。” 在现实中真正意义上的公平是不存在的，公平一般靠法律和协约保证，由活动的发起人（主要成员）制定，参与者遵守。“正义”在传统语境中是公道正直，正确合理的意思，如汉王符《潜夫论·潜叹》：“正义之士与邪枉之人不两立之。”现在因为受西方罗尔斯正义论的影响，有学者在通过对“中国古典制度伦理学”、尤其是“儒家制度伦理学”思想资源的发掘，重建“中国正义论”，以回应“西方正义论”，为解决当代社会正义问题提供中国传统思想资源。

　　法治——“法治”一词很早就出现在古书中。《晏子春秋·谏上九》：“昔者先君桓公之地狭于今，修法治，广政教，以霸诸侯。”在先秦法家注重法治，但完全否定了儒家的德礼之治，走向极端。儒家自孔子挖掘古代王道政治的思想资源，提出了“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”的治道体系，朱熹《论语集注》云：“愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德、礼则所以出治之本，而德又礼之本也。此其相为终始，虽不可以偏废，然政刑能使民远罪而已，德礼之效，则有以使民日迁善而不自知。故治民者不可徒恃其末，又当深探其本也。”认为“刑”、“政”是实现“治”的辅助方式，而“德”、“礼”则是实现“治”的根本的，而“德”又是根本的根本。所以，在中国古代，法治不是唯一的至高无上的，而只是治道之一个层面。还需要辨别“法治”与“人治”的关系，简单地说，我们现在理解的人治是领导说了算的“一言堂”，与独裁、专断联系在一起，而古代的“人治”主要是指贤人之治，通过选贤任能，让贤能执政，制定法律制度。 

　　爱国——爱国主义是我们几千年的优秀传统，已有很多讨论，此略去不论。

　　敬业——敬业的意思就是专心致力于学业或工作。《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说了这段话。表现出孔子致力于讲学传道，自强不息，积极乐观的精神面貌。他老人家批评那种整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事的人，《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的啊！

　　诚信——在中国古代更是随处可见，反复强调。诚信可以说也是以儒家为主的中国文化核心价值观之一。关于“诚”，《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。 孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上)；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。儒家把“信”作为立国、治国的根本。关于“信”，孔子说：“人而无信，不知其可也。……其何以行之哉?”这就是说，一个人如果不讲信用，在世上就会寸步难行。子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子回答说：先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立。”汉儒把“信”列入“五常”之中，成为中国文化核心价值观的重要内容。当今中国由于百多年来割断了传统文化，遗失了诚信价值观，造成诚信缺失、不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群众利益，妨碍民族和社会文明进步。

　　友善——本意是指朋友之间的亲近和睦，后来泛化为对人乃至天地万物的友好与善待。儒家推崇的核心价值观以“仁”为核心的核心。仁的推衍是以同心圆的方式，由善心——自爱——爱亲人——泛爱众——爱物，仁者与天天问我为一体。友善是仁爱推广到泛爱众和爱物层面的具体表现，是中国人难以舍去，无法泯灭的道德规范之一。但是，毋庸讳言，我们当今中国人由于百多年来隔断了中华文明的优良传统，不讲儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，所以国人的素质堪忧，且不说在国内，这几年突出地是国人出境旅游现代不文明，不友善的行为，使人们发出了《做文明、守法、友善的中国人》的呼吁，提出“友善是敲开心房的钥匙。一个微笑、一句问候、一声感谢，平凡的点滴往往会意想不到地拉近心与心的距离。”“我们应以良好的修养，展现自尊自信，热情坦率、以礼相待，在友善他人的同时赢得尊重。”

　　30年来，经济改革，人民生活提高，国家综合实力长足进步，社会的开放度与自由度有相当提升。在这样的背景下，伴随中华民族的伟大复兴，社会主义核心价值体系的确立关系到中国整体的“软实力”，关系到中国能否真地富强起来自立于世界民族之林。现在，如何学习、践行社会主义核心价值观，使之内化于心，外化于行，就必须扎根中华历史文化土壤，注重传承汲取传统价值的精华，以传统价值作为基本资源，进行新新诠释，赋予新内涵，使社会主义核心价值观成为凝聚中华民族，推进社会文明，走向世界大同的巨大力量源泉，最终实现中华民族伟大复兴的梦想。

　　(中国人民大学国学院教授、博士生导师 韩星)