韩国《东亚日报》1月7日文章，原题：中国和韩国的建国以后 笔者去年底到中国陕西省采访时在延安逗留，此地是中国的革命根据地，是毛泽东领导的红军为躲避国民党的追击而长征跋涉后到达的地方。在延安革命纪念馆里，陈列着毛泽东从一个北京大学图书管理员成为共产主义革命领导人的历史资料。笔者看到年轻的党员们在毛的画像前高唱革命歌曲，脸上充满信念和自豪之情。

　　记得在中共18大前，一些反华媒体盛传毛泽东思想将被从中共党章中删除。但他们有所不知，中共的政治底气和正统性恰恰建立在毛的革命以及进而建国的意志之上。就连普通民众对毛的尊崇之情也依然很深，有些人甚至把对毛的崇拜当成一种信仰。

　　中国共产党在毛泽东思想的基础上，发展出邓小平、江泽民、胡锦涛等领导人的理论、思想和观念，并视毛泽东思想为政治之鉴。

　　虽然毛时期的大跃进曾让很多人丧生、文化大革命狂风在中国现代史上留下极深的伤痛，尽管中国会回顾领导人的功过并进行评价，但不会全面否定。他们把造就今日的过去当成一种资本去包容。

　　这正是为何中国式市场经济体制和中共一党当政虽然存在诸多弊端却依然能令国家高速发展的原因，中国式的政治有其长处。

　　反观韩国呢?否定过去和前任领导人，甚至连建国史都被否定。比如，左右阵营争论的基调是李承晚的建国之举是否正当。二战后韩国对日本殖民时期的清算是不够彻底，但不能因此就全面否定战后的韩国史。近期大选期间，朝野两党均未对韩国建国及之后的历史作出评价和解释。想想也是，连一个像样的建国纪念馆都没有的国家，何来对历史的包容?

　　如今，习近平总书记在毛泽东思想和邓小平改革开放总思路的基础上，正在中国展开新一轮改革。而在现代史上丝毫不逊于中国的韩国，该如何借鉴历史来统领国民呢?