洛阳天堂

　　这天洛阳明媚,甚至还有一点热。在洛阳天堂,我感受到了内心的平静。内心的平静是需要修行的,那种修行对于佛教来说是需要缘分的,不是随随便便的一些人都可以感受到内心的平静。 

　　洛阳天堂的四层有一个自己独特的名字,叫做“三昧禅堂”。三昧之道是修道必不可少的一项。 

　　四层“三昧禅堂”,其名出自梵语的音译,取“止息杂念、使心神平静”之意。是佛教的重要修行方式之一。

　　

洛阳天堂

　　晋·慧远《念佛三昧诗集序》中对佛教三昧,做出了这样的解释:“夫三昧者何?专思、寂想之谓也”。随着佛教在唐·武周时期的盛行,三昧一词也渐被文人儒士用于诗词当中。唐·李肇《唐国补史》卷中有言:“长沙僧“怀素”好草书,自言得草圣三昧。”,这里,李肇就用“草圣三昧”来形容怀素书法技艺的精湛。 

　　要达成佛教所推崇的三昧之道,禅修,是一个必不可少的法门。

　　

洛阳天堂

　　禅修,巴利文的意思是“心灵的培育”,意在与心中良好的状态合而化一,培育清净、喜乐的自在心灵世界。禅修以“八正道”修学为实践方法,以慈悲喜舍为辅助,讲究择法和精进。无论出家或在家,皆可依据自己的生活频率、作息方式随时随地践行八正道来提升自己的人生境界,达到与自身世界的和谐统一。 

　　所谓八正道,即:正见解、正思想、正语言、正行为、正职业、正意念、正精进、正禅定。八正道中的最根本的一道是正见,即对佛教信仰的坚定不移。佛教并不反对其他宗教,凡是劝人向善、助人修行的教义均被融入其中,持有正见,是八精进中最重要的一条,其余七道则是在正见基础上精进不懈的修行。

　　

隋唐洛阳城国家遗址公园

　　隋唐洛阳城国家遗址公园是国家公布的首批“国家遗址公园”之一,2005年被国务院列为“十一五”期间国家重点保护的大遗址,是洛阳创建“国际旅游名城”的天字一号项目。其中,以明堂、天堂展示为主题的“隋唐洛阳城”宫城区,是该项目的首个亮点。 

　　历史上的天堂是武则天的御用礼佛堂,是一座巍峨高大、直上云霄的塔式建筑。位于遗址公园内的这座“新天堂”,是一座内部钢架结构,外观仿唐代风格的保护性建筑。集遗址保护与功能展示于一身,旨在打造洛阳本土旅游“新地标”。 

　　隋唐洛阳城国家遗址公园中的天堂建筑,由清华大学建筑学泰斗郭黛姮教授担纲设计,内部装修,则邀请了中央工艺美术学院“室内设计系”张绮曼教授,建筑外观庄严宏伟,内部装潢富丽堂皇,处处凸显昔日洛阳作为华夏帝都、世界之城的恢宏盛景。