【编者按】惟妙惟肖的朱仙镇木版年画、高亢激昂的河南坠子、载歌载舞的信阳民歌、千古传颂的虞城县木兰传说……河南有着丰富的非物质文化遗产，它们既是我们宝贵的资源，也是沉重的责任。
目前，河南的“非遗”数量多，品种杂，分布广，保护的任务十分艰巨。
为促进人们对非物质文化遗产的关注、珍视和保护，推进城镇化进程中非物质文化遗产更好地传承发展，自9月1日起，映象网将推出“文明河南 走进非遗”大型系列报道，将利用文字、图片、视频等立体化的传播方式，采访非遗传承人、手艺人、门徒，挖掘背后故事，梳理文化脉络，弘扬华夏文明。
【遗产名片】罗山皮影是一种古老的，具有独特魅力的汉族民间艺术。据记载，从明嘉靖年间开始，皮影在信阳市的罗山县繁衍生长，经过四五百年的发展，罗山县皮影艺术已经成熟。2008年6月，罗山皮影入选第一批国家级非物质文化遗产名录。
两位老艺人配合默契，同台演出
年过八旬的老艺人，依然能制作和演唱皮影
国家传承人陈光辉向记者讲述从艺经历
映象网讯（记者 南乐天/文 段晋哲/图）夕阳已隐隐剩半边在山头，山里的人家因为喜事仍围坐在一起打牌听戏。
“今天唱的是还愿戏，这家小孩考生大学了，酬神还愿，庆祝庆祝。”陈光辉边擦汗边说，早上7点，他的“一担箱”就开始在秦家门口摆台子开戏了。
这是陈光辉最忙碌的时候——每年的七八月份，十里八乡的学子们就要纷纷还愿了，结婚、生子、金榜题名，逢喜事摆一场皮影戏庆祝是罗山人久已有之的习俗。
背起装有全套剪影的一担箱，带着戏班子的四五个伙计，串乡走会，“撂地”演戏，这是陈光辉的皮影生活。
江淮皮影出罗山
从郑州乘高铁到信阳，坐一个小时的大巴到罗山，再从罗山县城乘车一小时，耗时四个多小时，映象网记者来到秦家所在的潘新镇陡山村。8月13日下午2时许，当见到皮影艺术大家陈光辉时，他们正要开唱下午的连台戏。
在秦家正门前的空地上，一块长6尺、宽3尺的白布做影幕，分出观众席和后台。幕布前，几位上了年纪的戏迷早早地坐在小板凳上等开演；幕布后，在不足六平米的小棚子里，陈光辉和搭档唱念做打，其中三位老乐手敲锣打鼓吹唢呐，架子上挂着几十个小影人，它们将随时被拿来登台表演。
“江淮皮影出罗山”。经过上百年的发展，皮影戏在全国有河南、山西、陕西、唐山四大流派，而河南皮影戏则以罗山皮影戏为代表，已有四五百年的历史。
“以前没有电影电视的年代里，山弯弯里，皮影是俺老百姓唯一的娱乐方式。”陈光辉还记得，那时的罗山逛庙会唱、办喜事唱，平时打牌消遣，每桌都会抽点钱出来请戏班子唱一台，皮影戏处处可见。
陈光辉家在罗山县定远乡七湖村，年幼丧母，父亲靠种地养活他们兄弟俩。1959年，“为了糊口”，十四岁的陈光辉开始学皮影。
虽说是为了生计，但在陈光辉心里皮影早就是一个梦。他拜的林芝梅大师，是罗山皮影五大流派“林派”的创始人，其人不仅艺高，且对皮影一腔热情——为了唱皮影戏，义无反顾辞去乡镇机关的公职，跑到新县深山老林里带一帮徒弟。
“他是我心目中第二个陶渊明，我很崇拜他。”不恋官场、献身艺术的林芝梅对陈光辉触动非常大。于是爱唱大鼓戏的小光辉背起大鼓，徒步80余里拜师学艺。遗憾的是，因为“破四旧”，陈光辉仅学了一年就不得不中断。
“就像学自行车，刚学会骑，虽然还不会拐弯上坡，但最是想骑的时候。”陈光辉说，因为这个念想，“文艺一恢复后”，立刻重拾功课。
陈光辉老家在定远，林老师家在周党，而为了学好皮影戏，他举家搬迁到二十多公里外林老师所在的周党乡。
一台戏要唱起来，前台、后台都不能少。此时陈光辉已过三十岁，凭借着音乐天赋和对皮影的热爱，他不仅掌握了皮影戏的唱念作打，还开始对传统皮影戏进行改良，把光山花鼓的唱腔四平调移植到罗山皮影当中来。
陈光辉说，艺无止境，戏比天大，“我现在还在学，还在走。”
豫剧的粗犷，楚剧的婉约，黄梅戏的清丽……在豫风楚韵的浸润中，罗山音乐唱腔博采众家之长，深得当地百姓的喜爱。
帝王将相、市井平民、神话故事、凡俗生活……罗山皮影戏涵盖范围广泛，但脚本可有可无，全靠艺人即兴发挥唱和，加上全部用方言演绎，很多年轻人和外地人听了却直摇头，使得这门艺术推广起来很困难。
这是陈光辉们面对的现实。在他的戏班子里，老伙计们平均年龄近六十岁，能听爱听的也多上了年纪，只看见“几个老头对着几个老头演”，年轻人早早放弃了对祖业的执着。
“现代文艺市场冲击大，皮影戏在走下坡路。如果墨守成规，按照旧路走，路会越来越窄。”陈光辉从唱腔、表演形式再到传播方式，不断尝试创新和改良。
他曾在去外省表演时配上字幕机，还做了大量资料整理工作把皮影艺术系统化。而这为罗山县创办皮影艺术学校提供了条件。
“学校目前正在筹备中，现在罗山皮影开始面临着人亡艺结的困境，急需年轻人加入，这门手艺的传承发扬，最终还要靠年轻的一代。”罗山县文化局局长李松海说。
牛皮的韧性极大，每一刀刻下去都需要力道
开唱前，艺人首先要布置好道具
每一笔的描画都精益求精
片影儿之中蕴诚心
用光影在方寸之间演尽世间百态，皮影在幕布前拥有不可抗拒的魅力；而退出了幕布的影人儿，虽然静静的躺在木箱子里，却也因浸透着工匠的心血，似具灵动的生命力。
皮影是融合了文学、音乐、手工艺、民俗的综合艺术。单就皮影的制作来讲，就需要影人工匠熟练掌握民间绘画、剪纸、雕刻、彩绘、油漆、扎制等手工艺技法。
“从选牛皮、泡牛皮，到最后着色连缀，最快也得三天时间。”今年67岁的黄崇信从八九岁时就开始学画脸谱，而今已是远近闻名的皮影制作大师。他说，整个制作过程需要数十道繁细工序，“冬天天气冷时，一件影人做成需要1个月的时间。”
“这是仕女，这是官儿，这个帽子可以拆卸，这几个关节都是活的……”黄崇信一边把木箱子里的老皮影儿一个一个拿出来摆在桌子上，一边介绍，“我是从工作以后真正开始学做影人儿的。刚工作时在生产队里上班，当时唱戏的多，觉得好玩。”
这一玩就是30多年。黄崇信用料讲究、工艺精湛，做出的影人栩栩如生，罗山县远近的戏班子都喜欢找他制作。
“我岳丈就是唱皮影的，他用的皮影全都是我做的。”黄崇信不无骄傲地说，当年就是凭借着手上的本事，赢得了岳丈的欢心。
如今，已经成为业内大家的黄崇信，吸引了湖北、安徽等地的皮影爱好者前来学艺。其中一位湖北宣化的徒弟，和他同年，前几年专门跑来学做皮影。
“他本身唱了一辈子的皮影戏，一直用我做的皮影儿，自己也想学学。”黄崇信说，这位曾经的老主顾，如今已在他门下学成毕业。
学徒前前后后来过不少，但真正能继承衣钵的却鲜见。二儿子黄德林虽然话不多，却踏实肯学，从小在父亲的耳濡目染下，慢慢习得真传，他是黄崇信最看重的后继者。
“现在唱皮影的少了，做皮影的也要靠唱皮影的活，走着看吧，他能做这个就做。”黄崇信说。
2006年和2008年，罗山皮影先后被确定为河南省第一批民间文化遗产抢救项目，被列入国家级非物质文化遗产名录扩展项目名录。但这并未消除罗山人对这门艺术的未来担忧。
“和其他传统艺术一样，罗山皮影面临着人亡艺结的危险。”罗山县文化局局长李松海说，新一代的农民文化需求更加多元化，民俗文化受地域性及时代发展的影响和限制，在保存和传承上存在不小的困难。
可喜的是，在两年前开始尝试的艺术品开发上，罗山人看到了皮影的希望。比起电脑雕刻，很多人都心甘情愿为工匠手工打磨出来的物件儿买单。
“特别是文财神武财神的皮影，特别受港澳客商的青睐，一年多的时间卖出两万多套。” 罗山县卓越文化传媒有限公司总经理李强说，由他们组织设计人员为顾客和艺人提供样式，从老艺人手中收取成品转销给客商，“既为艺人解决销路问题，又把皮影传播了出去。”
“时代来到了这里，我们既要接受又要努力，要保护和传承，不要奢望大兴大旺。”对皮影的未来，李松海保持着清醒，“老艺人们是宝藏，只希望更多的年轻人能去挖掘和继承，在传统与市场之间找到结合点。”
皮影的用色丰富大胆
皮影戏的人物造型色彩丰富
演出前，艺人们会把需要的皮影按顺序排好
演出完毕后，艺人们整理皮影入箱