近日，河北一农户家里就有一副圣旨，而且距今568年，是明英宗于正统十二年(1447年)时的圣旨。

　　文保部门认为这道圣旨真实记录了我国封建社会的推恩制度，对于研究明前期社会文化具有很高的史料参考价值。

　　农户家中发现圣旨

　　河北省邢台市广宗县北塘疃镇小固堡村，一户姓郭的村民家中发现圣旨。

　　经过文保部门鉴定，该圣旨为明英宗于正统十二年(1447年)颁发给时任南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)之父郭士贤的，距今568年。

　　这道圣旨为青黄两色绢本，长1.92米，宽31厘米。右首绣有“奉天诰命”四字，左侧绣有“宣德二年”。开头为“奉天承运，皇帝敕曰”，内容用楷书书写，字体工整端正，行文简洁流畅。末端盖有皇家“敕命之宝”方形印章，颁旨时间为正统十二年闰四月二十日。圣旨全文共135字，字迹清晰可辨。

　　圣旨正文大意是南京户部云南清吏司主事郭(王扁，音宾)为国家出谋献策，效力任事，尽职尽责，所以朝廷对其推广封赠，以示恩典，使其双亲荣显，因此封赠其父郭士贤。

　　持有这道圣旨的郭姓村民今年已有76岁高龄。老人说，这道圣旨传了19代，接手时有棕色圣旨托架，平时放于托架，每年夏天晒一晒，它不仅记录着郭氏先人们的功绩，还是教育后人的重要题材。

　　在现代的古装剧中，无论明清还是汉唐，在宣读圣旨时大多是由太监宣读，而且开头常是“奉天承运皇帝诏曰”，其实这样的开头并非准确。在此次展出的圣旨中，大多为“奉天承运皇帝制曰”，其中，“奉”字放第一行，“天承运”放第二行顶格，“皇帝制曰”放第三行。

　　据专家介绍，圣旨在措辞方面会因具体的内容而采用不同的措辞，比如有“诏曰、制曰、敕曰”等多种，其中“诏曰”是诏告天下。凡重大政事须布告天下臣民的，使用“奉天承运，皇帝诏曰”，如皇帝嗣位、太子继位等。其格式：起首以“奉天承运，皇帝诏曰”开始，接叙诏告事由，最后以“布告中外，咸使闻知”或“布告天下，咸使闻知”结束。文尾书明下诏的年月日并加盖“皇帝之宝”。而“制曰”则是皇帝的德音下达，类似于嘉奖令之类的。而“敕曰”是告诫的意思。皇帝在给官员加官晋爵的同时要警告你不要恃宠而骄。

　　那么，圣旨是不是都以“奉天承运”开始呢?周庆明说，采用“奉天承运”为圣旨，是从明代开始的。之前，在唐代皇帝的诏书中，多采用“门下”两字，因为圣旨一般由当时的门下省审核颁发，如《肃宗命皇太子监国制》的圣旨，开头语便是：“门下，天下之本……”也有用“朕绍膺骏命”等词作开头语的。魏晋南北朝时期，圣旨开头语多用“应天顺时，受兹明命”八个字，以阐明天子的“正统”。蒙古族的最高天神是长生天，所以元朝时期的圣旨开头语一律是“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨……”最早使用“奉天承运”作为圣旨开头语的，则是明太祖朱元璋。朱元璋刚当皇帝时爱用“参酌唐宋”，十多年后才换用“奉天承运”，之后就固定了下来。